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1703131450 (37) 李谷:《韩永行状》,《稼亭文集》卷12。
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1703131452 (38) 黄溍:《柏帖木儿家传》,《黄金华集》卷43。
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1703131454 (39) 许有壬:《晋宁忠襄王碑序》,《至正集》卷34。按、当时甘肃行省亦有“叛党”响应,见吴澄《伯都高神道碑》,《吴文正公集》卷64。
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1703131457 (40) 《元史·英宗纪》谓仁宗立储时,硕德八剌以“宜立兄”为由,曾“入谒太后固辞”,太后不许。屠寄认为英宗所谓“兄”,系指安王兀都不花。惟兀都不花实非硕德八剌之“兄”,而为其弟。是“兄”应指和世。答己因“明宗少时有英气,而英宗稍柔懦”,故属意于硕德八剌。见《元史》卷116,《答己传》。
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1703131459 (41) 危素,《月鲁帖木儿行状》,《危太朴文集》续集卷7。
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1703131463 (42) 仁宗在东宫时,萧曾上《酒诰》以进。“盖当时近习多侍上燕饮,故公首以是训陈之”。见苏天爵《萧·墓志铭》,《滋溪文稿》卷8。
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1703131465 (43) 仁宗生于鸡年。故“延祐间都城有禁,不许倒提鸡,犯者有罪”。见杨瑀:《山居新话》。
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1703131467 (44) 刘岳申:《回会墓志铭》,《申斋集》卷8。按,此事在萧拜住擢升平章政事、即延祐三年六月后。
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1703131469 (45) 危素:《月鲁帖木儿行状》,《危太朴文集》续集卷7。
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1703131471 (46) 孙克宽称仁宗在位时期为元代的“二期儒治”。其时间范围甚应当将英宗在位的此后四年也包括其内。见《江南访贤与延祐儒治》,载《元代汉文化之活动》,台北,1968年。
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1703131473 (47) 《元史》卷116,《答己传》。
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1703131475 (48) 谢端:《进实录表》,《国朝文类》卷16。
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1703131477 (49) 马祖常:《功德使三旦八藏英宗皇帝所赐御书……》,《石田集》卷4。
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1703131479 (50) 张养浩:《拜东平王拜住丞相画像》,《归田类稿》卷20;许有壬:《纠锁南疏》,《至正集》卷76。
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1703131481 (51) 萧功秦:《英宗新政与“南坡之变”》,《元史论丛》第2辑,1983年。
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1703131483 (52) 苏天爵:《董守简墓志铭》,《滋溪文稿》卷12。
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1703131485 (53) 黄溍:《拔实神道碑》,《黄金华集》卷25。
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1703131487 (54) 黄溍:《答失蛮神道碑》,《黄金华集》卷24。
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1703131490 (55) 当时铁木迭儿以私怨杀大臣,多以“便服迎诏”、“不敬”等以为口实,自然是在有意投合英宗脆弱的自尊心理。元与高丽的关系这时颇有波折,似乎亦与英宗偏执自大的个性有关。已退位闲居于大都的高丽忠宣王,结怨于高丽族出身的仁宗宦官伯颜秃古思。后者乘英宗新临朝,“厚八[里]吉思,百计诬谮。英宗不之察,以学佛为名窜之吐蕃”。高丽在位国王也为其从兄所谮,被拘收国王印,留朝三年不予遣返。谗诉中最有效力的一条,是王尝手裂天子敕书。可见罔上不敬,确实最能挑起英宗的心火。见《高丽史》卷91,《沈王暠传》;李齐贤:《高丽忠宪王世家》,《益斋乱稿》卷9上。
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1703131492 (56) 王逢:《史骡儿引》,《梧溪集》卷4。
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1703131494 (57) 吴师道:《至治四御史诗》,《吴正传集》卷1。
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1703131496 (58) 吴澄《杭州路帝师殿碑》云:“仁宗皇帝命天下各省各路起立帝师寺,以示褒崇。今上嗣服,再颁特旨”。见《吴文正公集》卷26。是则诏令最早颁布于仁宗朝。据李齐贤:《高丽忠宪王世家》,此议起于延祐初一个“鲜卑僧”(当指西夏僧人)的建言。惟元人中亦有将此事系于英宗的。可以认为,大规模地在各地修帝师殿、寺,实始于英宗朝。见刘鹗:《重修帝师殿记》,《惟实集》卷2。
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1703131498 (59) 吴师道:《至治四御史诗》,《吴正传集》卷1。
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