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图10 Abraham Ortelius之“亚洲新图”（Asiae nova descriptio）（1570年）
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蒙元制度与政治文化 [:1703126904]
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蒙元制度与政治文化 二 “混一图”中的南亚和东南亚
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“混一图”绘制者用以拼接这幅旧大陆地理全景的东、西方知识，实际上并不足以完整地覆盖他所欲标绘的理想中那样一个地域范围。作者于是采用三种略有不同的权宜方式来处理他遇到的这一困难。一是以某种相当笼统的记注来含糊地泛指一片很大的地域。如对南方汉人很不熟悉的青藏高原，就在图上大体相应的方位标以“陕西汉中道按治土蕃地”、“古土蕃地”等一两条注文，便算交待过去了。二是用相关地区较早期、也较翔实具体的资料，来填充缺乏当前信息的那个地域空间，从而造成在描写当下地理形势的图中“复活”某个古代区域的奇异现象。绘图者虽然大概地知道，从青藏高原再往西，帕米尔山地的另一边应是天竺及其毗邻地区；但看来他对印度河以东几乎整个印度次大陆的空间形状、当日地理形势，包括印度半岛的海岸轮廓线走向，都缺乏最基本的信息。所以有关唐代天竺、骠国和云南地理的各种记载，便按制图者能够想象的最合适的方位关系，被移用来解说相关那片区域。第三种方式体现在“混一图”对东南亚诸国的处理中。绘图者虽似大略地知道，在中国西南边疆之外，东南亚大体可以划分为印度支那半岛和马来半岛两大部分。但他在这方面所知也极有限。可能是受前代地图绘制传统的影响，作图者在他了解和描写得相当翔实的西南边疆地区之外，缀上一条不太宽的带状陆地边缘，把部分东南亚地名按其方位东西的大体次序标注在上面。
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以上所说或许可以提醒我们，当人们已经习惯于阅读被转换到现代地图上的《郑和航海图》时，他们往往可能忘记了再去追问下面的问题：即那些熟谙于南中国海和印度洋远航线路的古代专业技术人员，更毋论辗转通过用于远洋航行的技术资料来认识“南海诸蕃”的非专业圈中人，究竟能在多大程度上，对这一路上的海陆轮廓线拥有接近实际情况的具象化了解？在此种意义上，“混一图”恰也显示出它弥足珍贵的价值。
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以下拟集中观照“混一图”的南亚和东南亚部分，以便比较具体地讨论：绘图者是如何弥补他对这两个区域地理知识的严重缺失的。
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在今阿富汗东南方向的巴基斯坦和印度国土内，“混一图”得自穆斯林世界的地理知识，似乎基本上限于印度河流域及其以西地区。图中的印度河似不难辨识，是即以“不鲁儿”为上源的那条水流（见图11）。
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图11 “混一图”之印度河附近
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印度河的河源狮泉河在流出今中国边界后，向西北穿行克什米尔山地，也就是古代的大、小勃律（Balor）地域。所谓“不鲁儿”，即“勃律”异译[20]，此乃以该水所流经之地命名其水耳。但在“混一图”上，印度河主河道在标有“沃听恩”的地名记注处附近中断了。在它下方，则是以“哈都河”为上源的另一条河水的下游及其出海口。该上源水名在京都大学所藏“混一图”摹本里写作“哈别河”[21]。此处的“哈别河”似可有两解。一是以“哈别”为Khambhat译音，则此河甚可以流注今Khambhat海湾的Mahi河当之。在这样的情况下，我们只能说，以不鲁儿水作为上源的印度河在“沃听恩”附近断流，是“混一图”的一个错误。不过也有另一种可能，即图中的“哈别”或可以喀布尔当之，而喀布尔河恰是印度河上游的一条著名支流。然则图上分别以“不鲁儿”和“哈别河”为上源的两河，实际上是兼有这两支上源的同一条印度河。若是，则在“沃听恩”处中断的印度河主河道，实应继续南行，与被画作“哈别河”下游的河道相联接。这样印度河的下游及其出海口就找到了着落；而“哈别河”便成为流注印度河的支流之一，不过它也不该再被画在印度河主河道之东，而应位于其西侧。无论我们怎样勘定源出于不鲁儿的那条断流河及其以东的哈别河，二水所在总不出今巴基斯坦与印度交界线的两侧附近。也就是说，二者都位于印度半岛西北，大体是可以确定的。
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据日本学者的研究，标注在图上相当于印度次大陆范围内的那些地名，可以被识认出来的有：滴里（今德里）、麻的剌（今德里正南的Mathura）、马胡剌（今Jaipur正西的Makrana）、法剌乞（今ChambHat湾的Bharnch）、灭里乞（今Akola之西的Malkapur，-pur译言城）、得八移剌（今卡纳塔克邦的Davangere）、沃听恩（今Ujjain）、阿速木儿（今德里西南的Ajmer）、麻里滩（今拉合尔西南的Multan）等[22]。另外，位于“哈别河”入海口之西的“达没那”，即唐代译为“提国”的Dayul[23]。故而该记注之西的“卖揭儿”，无疑就是法耳思之东的Makran地区。Makran临海沿岸今有称为Pasni的空港城市，也许可以“混一图”上“怕里那”岛当之；盖“怕里那”实为“怕思那”之讹也。或以为“怕里那”所指，即红海南端亚丁湾的Perim岛；以其地望及对音言之，似都有不合。灭里乞东北的“撒里海达”，或即今拉合尔西北之Sargodha。
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将上述今天能够辨识的地名移绘到现代地图上，我们很容易发现，它们恰恰都位于印度河流域东至Khambhat海湾一带（见图12）。从那里再往东，“混一图”的绘制者明显缺乏足够的知识。所以他被迫使用基本来源于此前一个“国际时代”、也就是唐代的资料，来填补图上的空缺处。
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图12 移入今图上的“混一图”有关印度河旁近地区可考见记注
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用前代地名来填充的地域范围，其东端大致始于吐蕃之地和云南边外，西面则与印度河流域相连接，甚或还部分地互相叠压（见图13）。
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图13 “混一图”局部截取图
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图中的大、小“羊同”，位于唐代吐蕃的西南部。大、小羊同的东南，分别有“后雪山”、“诸葛亮城”和“广荡城”（图误作“唐荡城”）。据《蛮书》，广荡城东南距离与怒江东岸相隔不远的永昌（今云南保山）六十日程，其西有“诸葛武侯城”。是知图上的“诸葛亮城”，并不是我们所熟知的腾冲附近那座“诸葛亮城”，它应位于伊洛瓦底江上源迈立开江的上游。“混一图”不过是将它与广荡城的东西方位搞颠倒了而已。《蛮书》说，广荡城“接吐蕃界，北对雪山”。同书另一处又说，该城“接吐蕃界，隔候雪山”。此处所谓“候雪山”，或即与图上的“后雪山”相当，应指横断山脉中诸雪岭而言[24]。如果以上几个地名的勘同不误，则图13右上角位于大、小羊同和后雪山之间那一块河道纵横的地方，就应当是面积被大大缩小了的雪域西藏！西藏高原两次出现在这幅地图的不同区段内。这是在对不同来源的知识进行拼接“复原”时出现偏差所致。
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从诸葛亮城与广荡城西北行，“混一图”跳过了印度次大陆东部的整个恒河流域，径直指向大、小孛律所在的克什米尔之地。事实上，这与图中藏地的东西宽度太过不足也有很密切的关系。孛律（Balor）一名分别出现在“孛津六山”（“津”字应为“律”字之讹）、“孛津河”的记注里。孛律西南有“龙池”、“龙池水”。它并不是玄奘描写过的波谜罗川（即帕米尔山岭）里那个著名的“大龙池”。在向南折流的印度河最上段之西的乌丈那国，另有一个“龙池”；玄奘说它“绿波浩汗，清流皎镜”，即此[25]。孛律之北的“社布罗城”，大概就是《大唐西域记》所述“商弥国”，其地在兴都库什山南的Mastuj和Chitral之间[26]。它北面的“大雪山”，当然就是兴都库什山了。照这样看来，“混一图”所位置的“达里罗水”就太偏北了。它本该位于兴都库什山以南、南折的印度河上段之西，是由北面进入北印度诸国的著名的险峻孔道，玄奘写作“达丽罗川”[27]。达里罗水之西标有“东安王国”，则已到达锡尔、阿姆两河间泽拉夫善流域的“喝桿国”了；据《新唐书》，汉语亦称此国为东安国[28]。东安国南有“弱水”，似来源于《山海经》所谓“弱水出昆仑墟西南隅”之说。
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从诸葛亮城循今伊洛瓦底江径直南行，即可到达距永昌城南七十五日程的骠国。这段路程要远超出千里之遥。与“骠国”相邻接的记注还有：“罗揭国”，大概就是缅国三十二属部之一的“阿梨吉”；“朱波江”，这是用缅国古名“朱波”来命名其地之水，或即今伊洛瓦底江[29]；“打鸦川”，其地无考。
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