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《隋书》二《高祖纪下》（《北史》一一《隋本纪上》、《通鉴》一七七“隋文帝开皇十年”同）云：
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开皇十年五月乙未诏曰：“魏末丧乱，宇县瓜分，役车岁动，未遑休息，兵士军人权置坊府，南征北伐，居处无定，恒为流寓之人，竟无乡里之号，朕甚愍之。凡是军人可悉属州县，垦田籍帐一与民同，军府统领宜依旧式。罢山东、河南及北方缘边之地新置军府。”
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同书二四《食货志》（《通典》二及三及五及七《食货典》，又《周书》五《武帝纪上》、《北史》十《周本纪下》俱同）云：
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至〔齐武成帝〕河清三年定令，乃命人居十家为比邻，五十家为闾里，百家为族党。男子十八已上六十五已下为丁，十六已上十七已下为中，六十六已上为老，十五已下为小。率以十八受田，输租调，二十充兵，六十免力役，六十六退田，免租调。
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〔周武帝〕保定元年改八丁兵为十二丁兵，率岁一月役。建德二年改军士为侍官，募百姓充之，除其县辖，是后夏人半为兵矣。
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及〔隋高祖〕受禅，又迁都，发山东丁，毁造宫室，仍依周制役丁为十二番，匠则六番。颁新令：男女三岁以下为黄，十岁已下为小，十七已下为中，十八已上为丁。丁从课役，六十为老，乃免。
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其丁男、中男、永业、露田皆遵后齐之制。
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开皇三年正月〔隋文〕帝入新宫，初令军人（人即民也，《北史》一一《隋本纪上》、《通典》七《食货典》及《通鉴》一七五“陈长城公至德元年三月”俱无“军”字）以二十一成丁，减十二番每岁为二十日役，减调绢一匹为二丈。
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《通鉴》一七五“陈长城公至德元年三月”胡《注》云：
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后周之制民年十八成丁，今增三岁，每岁十二番则三十日役，今减为二十日役，及调绢减半。
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《通典》二八《职官典》一〇“将军总叙”条云：
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隋凡十二卫，各置大将军一人，将军一人，以总府事，盖魏周十二大将军之遗制。
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《唐六典》二四“左右卫大将军”条注云：
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隋左右卫，左右武卫，左右候，左右武候，左右领军，左右率府，各有大将军一人，所谓十二卫大将军也。
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上章已论宇文泰欲渐改移鲜卑部属之观念及制度，而及身未竟其业，须俟其后继者始完成之。兹所引史料，足证明此点，亦即西魏府兵制转为唐代府兵制过渡之关键所在也。《邺侯家传》（《新唐书》五〇《兵志》、《通鉴》二一六“唐玄宗天宝八载”同）云：
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自置府以其番宿卫，礼之谓之“侍官”，言侍卫天子也。至是卫佐悉以借姻戚之家为僮仆执役，京师人相诋訾者，即呼为侍官。
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寅恪案：周武帝改军士为侍官，即变更府兵之部属观念，使其直隶于君主。此湔洗鲜卑部落思想最有意义之措施，不可以为仅改易空名而忽视之也。
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又，最初府兵制下之将卒皆是胡姓，即同胡人。周武帝募百姓充之，改其民籍为兵籍，乃第一步府兵之扩大化即平民化。此时以前之府兵既皆是胡姓，则胡人也，百姓，则夏人也，故云：“是后夏人半为兵矣。”此条“夏”字《隋书》《通典》俱同有之，必非误衍，若不依鄙意解释恐不易通。冈崎教授于其所著论文之第六页第七行引《隋书·食货志》及《通典》此条俱少一“夏”字，岂别有善本依据耶？抑以其为不可解之故，遂认为衍文而删之耶？寅恪所见诸本皆是通行坊刻，若其他善本果有异文，尚希博雅君子不吝教诲也。
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保定元年改八丁兵为十二丁兵者，据《通鉴》一六八“陈文帝天嘉二”年胡《注》云：
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八丁兵者，凡境内民丁分为八番，递上就役。十二丁兵者，分为十二番，月上就役，周而复始。
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寅恪案：《隋书·食货志》言：“隋高祖受禅，仍依周制，役丁为十二番”，是周制分民丁为十二番之证。胡说固确，但保定元年为宇文周开国之第五年，距创设府兵之时代至近，又在建德二年募百姓充侍官之前者尚十二年，此年之令文，《周书》《隋书》《北史》《通典》所载悉同，当无讹脱。令文既明言兵丁，而胡氏仅以“境内民丁”释之，绝不一及兵字，其意殆以为其时兵民全无区别，与后来不异，则疑有未妥也。
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周武帝既施行府兵扩大化政策之第一步，经四年而周灭齐，又四年而隋代周，其间时间甚短，然高齐文化制度影响于战胜之周及继周之隋者至深且巨，府兵制之由西魏制而变为唐代制即在此时期渐次完成者也。
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陈傅良《历代兵制》五云：
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魏周齐之世已行租调之法，而府兵之法由是而始基〔《通鉴》陈纪齐显（寅恪案：显当作世）祖令民十八受田，输租调，二十充兵，六十免力役，六十六还田，免租调〕，加以宇文泰之贤，专意法古，当时兵制增损尤详，然亦未易遽成也。故其制虽始于周齐，而其效则渐见于隋，彰于唐，以此知先王之制其废既久，则复之必以渐欤？
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寅恪案：陈氏语意有未谛者，不足深论，但其注引齐制“十八受田，输租调，二十充兵”之文，则殊有识，盖后期府兵之制全部兵农合一，实于齐制始见诸明文，此实府兵制之关键也。但当时法令之文与实施之事不必悉相符合，今日考史者无以知其详，故不能确言也。
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