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2.社会排斥的表现维度和特点
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我国学者就社会排斥的维度和特点进行了探讨，提出了五个维度和十个维度的说法。
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赖伟良、邵家臻认为社会排斥表现在消费、生产、政治参与、社会互动与文化建立五个方面。[82]曾群、魏雁滨根据“排斥于何处”，将个人层面的社会排斥分为五个维度，即经济排斥、政治排斥、社会关系排斥、文化排斥和福利制度排斥。
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陈树强对各种观点进行了综合，认为社会排斥涉及的面向或维度有十个，它们分别是经济面向、社会面向、政治面向、文化面向、关系面向、制度面向、空间面向、个人面向、群体面向和邻里面向等10个。[83]
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尽管社会排斥具有多义性或者说歧义性，学者们在研究具体问题的同时，归纳出了社会排斥的一些共同因素或特点。陈树强认为社会排斥具有四个方面的特点：第一，社会排斥具有多面向、多学科性特点；第二，社会排斥把焦点放在过程上；第三，社会排斥关注社会行动者和代理人，一方面存在着接纳和排斥过程，另一方面存在着接纳和排斥两种社会行动者；第四，具有多层面影响。景晓芬认为社会排斥具有层次性、综合性、连锁性或累积性、过程性、传承性等特点。[84]石彤指出我国社会排斥具有系统性、选择性、非基本制度与非阶级性等特点。[85]
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总而言之，社会排斥是一种社会事实和社会问题，也是一种过程与机制。社会排斥的对象可能是某些群体，也可能是某些地区；可能存在于一国或一个地区之内，也可能发生在不同国家之间。人们可以从个人、群体、机构、地区、国家乃至整个世界等多个角度来分析和理解社会排斥。无论从何种角度分析社会排斥，它都具有动态性、系统性、多层次性、综合性、累积性和代际传递性等特性。
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3.社会排斥的实证研究
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我国学者将社会排斥理论引入中国的社会学研究，用来解释中国转型期出现的一些社会问题，如失业、贫困、两极分化、教育、残疾人问题、住房改革、城乡差距、就业等。
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黄洪和李剑明在《香港“边缘劳工”质性研究：困局、排斥与出路》一文中，对导致香港部分劳工被边缘化的原因以及摆脱这种困境的出路进行了研究。他们认为社会排斥是一个多元的概念。香港边缘劳工的出现并不单纯是一个贫穷问题，也是一个社会排斥现象。他们所面对的社会排斥——在经济、社会关系、心理、政治参与或文化上的长期贫乏——并不是由于个人的缺陷或不幸，而是结构性的、社会制度性的原因，这些匮乏并不能只靠在经济领域上作出补救而能解决。对边缘劳工的社会排斥导致他们所面对的社会资本的弱化，提议政府和社会运用相应的策略来改善边缘劳工的生活和处境。[86]
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石彤在《中国社会转型时期的社会排斥——以国企下岗失业女工为视角》一书中，运用社会排斥理论把身处社会结构和利益格局巨大变迁中的劣势群体——国有企业下岗失业女工作为研究对象，提出了性别排挤概念，分析了由于社会保障制度、劳动力市场以及社会网络等方面的原因，女性弱势群体被边缘化的机制和过程。并在此基础上建构理论分析框架，对国企下岗失业女工沦为劣势群体的性别排挤体制、市场及社会关系成因，在此三重因素的作用下形成的性别排挤的系统与过程，以及由此造成的后果，即使其物质资本、符号资本和社会资本降低及社会排斥的特点等作了全新的描述和解释，以期呈现国企下岗失业女工正处于社会排斥中的社会事实。[87]
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曾群在《青年失业与社会排斥风险——一项关于社会融合的社会政策研究》中运用扎根理论方法，以我国就业和社会保障制度改革背景下的青年失业问题为例，从国家福利制度和家庭制度等社会制度或结构的层面上研究了青年失业的社会性后果，具体分析了失业对于上海青年的社会融合产生的影响，探讨了在追求系统融合的前提下，我国的社会福利制度或社会政策是否促进了社会融合。研究发现，上海失业青年在获取国家福利、经济状况、消费、娱乐和时间安排、社会交往以及人生转型等方面面临社会排斥的风险。[88]
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彭华民在《福利三角中的社会排斥——对中国城市新贫穷社群的一个实证研究》一书中，在对社会排斥和福利三角理论文献梳理的基础上，将社会排斥和福利三角作为理论分析路径，建构研究框架，分析了中国城市在经济改革的大潮下，新贫穷社群被社会排斥的现象，提出了消除社会排斥的政策建议。[89]
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银平均在《社会排斥视角下的中国农村贫困》一书中，从社会排斥视角出发研究中国农村贫困，并提出社会排斥与农村贫困相互作用的因果模型及农村贫困再生产机制。中国农村在经济、政治、社会生活、福利制度和文化等五个维度上长期遭受着社会排斥，这是农村贫困成为社会发展中久治不愈的深层次原因。社会排斥及其他因素的综合作用，形成了农村贫困再生产机制，使农村贫困处于恶性的代际传递与循环之中。消除农村贫困的关键在于改革国内现行的社会经济政策和制定新的社会政策，消除社会排斥导致的事实上的不平等[90]。
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（三）小结
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综合以往国内外学者的研究，笔者发现目前社会排斥已经成为研究社会现象和社会问题的一个非常有用的理论工具，学者们对社会排斥概念和成因的认识正在逐渐深入。但以往的研究整体上仍存在不同程度的局限性。在相关的文献中，有些是欧美文献综述或者仅提出用于弱势群体研究的分析框架；有些研究，如城市最低生活保障线、下岗职工、城市贫困群体、城市住房制度、青年失业、中国农村的贫困、中国城市新贫穷社群和农民工等，虽然以上学者运用社会排斥理论对中国具体的社会问题进行了有益的探索和描述，但在分析中也或多或少存在着“社会排斥”概念界定不清楚，分析框架不明确，借用欧美概念时缺乏深入批判，理论的本土化程度欠缺等问题。因此，本研究将试图以城市贫困女性为研究对象，以社会排斥为理论视角，以社会关系分析法为研究框架，从制度分析的角度，探讨制度如何制造了社会不平等。
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三 社会不平等问题研究综述
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（一）国外社会不平等理论研究
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社会学作为一门学科的最初形成是伴随着有关不平等问题的讨论而产生的。很早的时候人们便开始对不平等问题和人与人之间的社会性区分感兴趣。耶稣之前800年的希伯来先知（如Amous，Micah和Isaiah）就对此问题有所论述。[91]此后，古希腊哲学家亚里士多德对于不平等问题也有诸多论述。[92]另一位古希腊哲学家柏拉图在他的《共和国》一书中则系统地讨论了不平等的性质和后果。[93]到17世纪和18世纪，有关社会不平等的性质和原因的争论更加激烈。在启蒙运动时期，一批哲学家如洛克（Locke）、卢梭（Rousseau）和孟德斯鸠（Montesquieu）等针对封建性的不平等进行了猛烈的抨击。17世纪哲学家如邦纳尔德（Bonald）、梅斯特（Joseph de Maietre）和圣西蒙（Saint-Simon）开始发展有关社会的系统理论，一门有关社会的科学——社会学逐渐在他们的论著中产生，研究人类社会不平等成为这门学科的一个核心问题。据统计，在1987年，仅仅耶鲁大学图书馆就拥有326部以“平等”为标题的著作。[94]在这个领域，国外众多的理论家做过大量的研究工作，研究大体上有两种范式，即马克思传统的阶级分析和韦伯传统的分层研究。
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1.阶级分析
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马克思同阶级分析紧密地联系在一起，是因为他开创了一种社会学传统，即把阶级斗争作为理解人类历史发展（包括社会不平等的演变）的关键所在。马克思以后的阶级分析理论家虽然在具体观点上或有不同，但都认为社会不平等既是阶级斗争的结果，也是阶级斗争的原因；关于阶级斗争的研究就是关于社会不平等的研究，反之亦然。
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在马克思之后对阶级分析做出最大贡献的是列宁。他的学说围绕阶级分析的两大主题——剥削和反抗进行，兼有社会学分析和革命鼓动两种品格。葛兰西是继列宁之后在社会学中具有世界性影响的革命家。他提出了“文化霸权”的概念，[95]后来经法兰克福学派的阐发成为社会学分析的一个重要概念。
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此外，还有一些持阶级论的社会学家，如哈贝马斯和赖特，他们的主要工作是在书斋里对阶级斗争进行社会学分析，革命对他们而言主要是一种精神，而不是一种实践。[96]哈贝马斯的交往行为理论具有浓厚的思辨色彩，完全是社会学分析。赖特则不同，他的阶级分析虽然也走社会学路线，但更倾向于经验社会学。其工作的核心内容是论证在发达资本主义条件下，资产阶级的剥夺和压迫仍然存在，一个规模庞大的“中间阶级”的存在并不能改变这一事实。他发展出一整套操作化的概念和命题，并用经验社会学的方法进行验证。[97]赖特的工作在很大程度上改变了以往阶级分析一味做定性分析和宏大论述的面貌，使之更接近主流的经验社会学范式。
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从上面的分析可以看出，社会不平等的本质是阶级斗争，这一假设一直贯穿着阶级分析传统；阶级分析一直围绕阶级对抗的两大主题——统治阶级的压迫和被统治阶级的反抗——而展开，阶级分析学说也因此兼有社会学和革命哲学两种品格。作为社会学的阶级分析越来越接近主流的经验社会学范式，可以操作化、可以测量、可以验证。在方法论方面，除赖特外，阶级分析范式主要是定性分析甚至哲学思辨，很少采用定量分析方法。
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2.分层研究
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社会分层是以研究社会权力、社会资源及生活机会的不平等分配和获得为核心内容的社会不平等研究传统。
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