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a.引起疾病
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“情玩”必会引起性欲高涨，如阴茎勃起，女性的性敏感部位充血，等等，在这种情况下，通常都会很自然地产生性交的要求。但“情玩”是不能性交的，于是，性欲被压抑，充血的部位不能得到有效的缓解，久而久之，便会导致某些疾病。如周作人在张竞生的《美的人生观》的序中就认为，长期“情玩”，会导致种种炎症以及性神经衰弱：
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唯独“情玩”一种……张先生的意思是要使男女不及于乱而能得到性欲的满足。这或者有两种好处：在执持“奴要嫁”的贞操观的顽愚的社会，只以为“乱”才是性行为的社会看去，这倒是一个保存“清白身”的妙法，大可采用；在如张先生明白亲吻抱腰也是性行为的表现的人们，则可借此以得满足，而免于“耳苦嘈嘈”之无聊。然而其实也有坏处，决不可以轻易看过。这种“情玩”，在性的病理学上称为“触觉色情”（Tactile eroticism），与异性狎戏，使性的器官长久兴奋而不能得究竟的满足，其结果养成种种疾病，据医学博士达耳美著《恋爱》（B.S.Tamey：Love 1916）中病理篇第十六章“无感觉”所说，有许多炎症悉自此起，而性神经衰弱尤为主要的结果。
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（见刘达临：《中国历代房内考》，第1709页）
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b.令人感到挫折
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“情玩”既不以性交为目的，也不以性高潮为目的，“情玩”追求的其实是性兴奋。但是，从性兴奋向性高潮过渡是很自然的事，现在却硬要把它人为中断，这难免会给人以挫折感和失落感：
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若能与对方共享在性兴奋期间全身的敏感与感官之乐，的确是很棒的感觉。不过，一旦只挑起生殖器的兴奋，却无法让它达到高潮，是很让人有挫折感的。（海蒂：《海蒂性学报告——女人篇》，第70页）
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总是反复地被挑起兴奋却无法享受高潮，最令人感到挫折。现在，我再也不接受类似情况下的挑逗了。（同上）
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c.被斥为伪善
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一对男女，既非夫妻，又非恋人，却躺在一起，互相拥抱、亲吻、抚摸，因没有发生性交，最后都像没事人似的，以清白的形象示人，这在不少人看来，无疑是不可思议的。因此，他们会指责这些搞“情玩”的男女虚伪、不地道甚至不道德，欺世盗名。
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据刘达临的《世界古代性文化》称，在19世纪的西方国家，少女们会玩一种被称为“浮拉特”的恋爱游戏，与“情玩”十分相似，只是它允许通过非性交的方法达到性高潮。由于“浮拉特”既让这些少女们享受了性高潮，又不会怀孕，且又能以处女的身份出嫁，因此，受到不少人的欢迎。但是，也有不少人斥责这种做法“是极为不健全的行为”，“是骗人的行径”。（见刘达临：《世界古代性文化》，第335页）
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由此看来，对于“情玩”，必须有一种正确的态度，至少是要给它划定某种范围。首先，就它作为不同于性交的男女性行为的一种方式来说，无疑是有启发意义的，因为把男女性行为等同于性交的传统观念确实有不少弊病，鼓励男女在从事性行为时多开展性交以外的探索，无疑是有益的。其次，“情玩”不应排斥性高潮，当“情玩”的程度较深时，若不通过性高潮来解欲，必然会对健康带来损害。第三，“情玩”若发生在恋人之间，是无可非议的；但若发生在非夫妻或恋人的男女之间，则无疑是要加以反对的。因此，上述种种，都说明“情玩”只是两性关系中的一个选项，而不能得出无条件地赞成“情玩”的结论。
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170422]
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中国古代性学报告（增补版） 三、重男轻女观念支配下的生育之道
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对于世界上的各个民族来说，传宗接代都是一件极其重要的事情，因为只有通过传宗接代，民族才能存在，人类才能延续。中国古代社会宣扬“不孝有三，无后为大”，更是把传宗接代提到无以复加的高度。不过，中国古代社会提倡男尊女卑，认为只有男子才能承担起传承家族血统的使命，加上中国古代以农业立国，男子的作用明显要大于女子，因此，在生育后代的问题上，人们重男轻女，把生下儿子称为弄璋之喜，把生下女儿则称为弄瓦。如《诗经·小雅·斯干》中说：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”意思是：生下一个小男孩，给他睡的是炕床，给他包的是衣裳，给他玩的是玉璋。生下一个小女孩，给她睡的是地坎，给她包的是破褂，给她玩的是纺线瓦。在这种观念的指导下，人们总想生男孩，不想生女孩。虽然大家都知道，生育后代必须男女两性结合才行，但是人们总希望自己生的是男孩，而把生女孩的责任推给别人。为达此种目的，人们不遗余力地探寻生男生女的奥秘，研究只生男孩不生女孩的方法，从而形成了中国古代独特的生育文化。
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弄璋图.清代任颐绘
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170423]
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1.血裹精则生子，精裹血则生女——生男生女的原因
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要确保自己怀上男孩而不是女孩，前提是要弄清为什么怀孕时有的会怀男孩，有的会怀女孩，然后才能采取相应的对策。中国古代医家经过深入的研究，提出了他们关于生男生女原因的看法，主要有以下三种。
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170424]
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（1）阴血先至则生男，阳精先至则生女
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这里的阴血，指的应是女性在性交达到极度兴奋时分泌的液体，也叫阴精。南北朝时期的齐吴郡太守褚澄说：
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男女之合，二情交和，阴血先至，阳精后冲，血开裹精，精入为骨，而男形成矣。阳精先入，阴血后参，精开裹血，血实居本，而女形成矣。（褚澄：《褚氏遗书》）
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