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第一案例是关于程成友抚养弟弟程成邦，而后程成邦“回报”程成友、照顾其子程南山的故事。
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1960年代末至1970年代初常“上龙眼树”的程南山，1983～1984年在程成邦的支持下，盖了一栋二层红砖房。但由于错过了最佳婚龄，程南山成家的事情进展不顺，他母亲及朋友都以为他可能将终生单身。1987年初，37岁的程南山与同属南塘自然村一个31岁的女青年结婚（有村民说，此前她身体不好，故也错过了最佳婚龄）。该年末，程南山就得一子（两年后又得一女）。因属高龄产妇，程成邦坚持出资，让程南山陪她到梧县人民医院分娩（因颇费资金，这种做法当时在程村还较为少见）。
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2002年，程成邦在广东省政府某厅退休，不久他妻子也从另一个厅退休。他们的四个子女，两个在美国工作，一个在香港工作，一个在广州工作。程南山一子一女从小到大全部的读书费用由程成邦承担。2008年，程南山之子从某铁路专科学校毕业，程成邦托熟人将之介绍到某地铁公司工作。2010年，程南山之女中专毕业，程成邦再托熟人将之介绍到东莞某外资企业做文员。近年，程成邦夫妇常居于美国、中国香港，他们在广州的房子委托给程南山夫妇看管。他们每月还支付基本生活费，以至于程南山夫妇将回程村看作了一种回乡度假式的享受。
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不少程村人都认为，程成友、程南山父子的人生经历就是“善有善报”的典型例子。但是，程成友、程成邦为什么要“善”呢？程守宽认为，这只能说是本性。然后，善良的本性造就了好的命运。
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程守宽解释“本性决定命运”的另一个案例与其堂侄程敬军有关。
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程敬军曾于1977年参军，后参加过对越反击战，并曾立功。退伍回乡后，程敬军劳动勤快，能吃苦，头脑也灵活，得到了其他村民的普遍赞许。此外，程敬军为人大方，乐于帮助其他村民。甚至于，有时当村民受到镇、村干部不公正对待，程敬军也敢于站出来说话。而干部们认为程敬军见过世面，又有过战功，也往往会给他一点面子。因此，在程村，尤其是江北自然村，程敬军的人缘非常好，有一定威信。程敬军的妻子为人也较为友善，属于村民所认可的“好人”。
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程敬军除了种地之外还承包过一片山场种竹子，同时又做牛生意，将小牛犊买回家养大之后出售。2000年，程敬军不再种竹子和养牛，转而承包了一片荒地，将之改成鱼塘养鱼，同时还在鱼塘旁边建了一个小型的养鸡场。2002年，程敬军又增加了另一个项目——承包了一大片山场种植砂糖橘。2007年，这片山场产砂糖橘2万多斤。在不少村民看来，这些经营是两个劳动力几乎不可能完成的事情。他们都认为，程敬军夫妇真是勤快，身体也真好。可其实，程敬军患了严重的肝炎。2007年，发现病情后，程敬军去广西某肝炎专科医院医治，花去医药费近20万，但最后还是在该年农历七月去世。据医生分析，程敬军的肝炎可能与他长期超负荷劳动和超量饮酒有很大的关系。
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提及此事，不少村民都感叹程敬军和妻子虽然人很好，“命”却不好，家里的风水可能也不好。就连程敬军的妻子也一方面坚持医生的解释有道理，另一方面认为他们“命”不好。此后，程敬军的两个女儿外出打工，他妻子卖掉鱼塘和养鸡场，集中精力种地和管理砂糖橘，艰难地供儿子到桐城外国语学校上学。2010年，程敬军之子毕业，并前往东莞某外资企业工作，其家境开始好转。2012年，此家拆了旧房，盖了一座三层的新红砖楼。对此，不少村民的说法为“好人还是有好报”。
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程守宽也认为“命”和“报”的说法是成立的，但他又认为，“命”并不完全是前生注定的。例如，2009年夏的某天他指出，程敬军得病与他自己对本性控制不好有关：
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他这个人本性太豪爽，所以性格就格外燥。（他）说起话来粗声粗气；做起事来不要命，一肚子蛮力猛做、猛做，这样当然就伤身体啦；饮（喝）起酒来也不要命，一日三餐，每餐都差不多要一斤多白酒，这样饮酒，肝脏能不坏吗？他这条命啦，一半是阎王勾的，一半是自己送的。（他）本性就是豪爽的，加上当过兵，打过仗，把自己搞得像个土匪一样……（他）心肠很好，人也是忠厚人。忠厚“忠后”啦，估计将来后代还是应该有好“报”的吧。
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2011年国庆节期间，我曾碰到程敬军的子女返回程村，商量准备盖新房的事情。之后，我和程守宽等人聊天时说及此事，程守宽则评论道：“我就说忠厚‘忠后’啦，（此说）不会错的。”
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程守宽关于本性决定命运的说法，并非他个人的个别认识。实际上，在程村，不少中老年村民都认为程守宽这种说法有一定道理。就连特别看重能力，并认为自己致富主要是“靠脑袋”的程守义，也如此。在和程守宽同一次聊天中，程守义甚至“现身说法”以证程守宽说得有道理。程守义表示，他之所以能够享福，主要也是本性不坏，虽然赚别人的钱，但不是“亏心钱”，更不是“黑心钱”（他似乎忘记了，两天前还在梧城跟我说，他玩了不少“小姐”，有点“亏心”）。他还举例说，在渡桥居委会有一个人的经历与他相仿，与他一道参加武斗，并在武斗中扮演了重要角色。在与邻县某“造反派”的一次武斗中，此人曾打死过一个倒地求饶的人。这桩命案并未被追究责任。1980年代，此人与程守义一样也属于先富裕起来的人。但在1990年代，此人家里出现了诸多不幸：其女儿远嫁到河南之后不久离婚；大儿子患癫痫失踪后不久，小儿子也变成了痴呆；他本人因患癌症未能寿终正寝。程守宽也评论道：“这个人确实是本性凶残。人家都已经倒到地上了，跪着跟他求饶，他都不放过人家。这心多硬、多凶残啊。结果后来恶有恶报啦，一家人的命都不好。当时要是不这么凶残，可能也就不至于落到这个下场了。”
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在这次“总结性”的聊天中，程守宽认为，虽然说“江山易改、本性难移”，但本性并非完全不能改变的，只要一个人心性向善，就能让自己的本性向好的方面改变。并且，他一再强调，世界是公平的，凡事必有报，因此，“说不公平，其实最后也公平，人最后都是要死的。就看怎么死法。”一同参与聊天的程守智也相信程守宽这套说法，但故意打趣他道：“那‘三鹿’奶粉怎么没有像你讲的那样报啦？”程守宽严肃地说：
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最后肯定要公平的，不是不报，是时候没到。现在这样，你给我投毒，我给你投毒。你别以为，只可能有钱的人给别人投毒、赚黑心钱，别人就没办法给他们投毒。我就不信，有钱人都有特供米、特供菜、特供油、特供水，连空气都特供。除非他们都在中毒不深的时候，就赶紧跑到美国鬼子那里去，再也不会来了。否则，还不是逃不掉？本性不好，害人，同样也害己。这个是命中注定的，逃不掉。（他们）就是跑到美国鬼子那里去了，一样也逃不掉，只不过是迟和早的问题。
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一如此说，在很多时候，程守宽都坚持认为，他本性老实是自己的优点，是对的，尽管因此得了个受穷的“命”。不久后的一天，我见程守宽挑了一担切碎的青菜准备去倒掉，便问其故。程守宽说，他本来准备摘些菜去卖，但发现前段时间洒的“高效低毒”农药是假的。经煮熟后，菜的颜色和气味均不对。他感叹道：
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原来我们说的“假农药”，是说杀不死虫的（农药）。现在的“假农药”是杀死了菜上的虫，菜还可以杀人的。你说这些人（假农药生产商），心多坏！我看他们本性比这样的农药还毒，会短命的……你的农药让别人短命，自己肯定要遭报应短命啦。算我倒霉，这个菜不卖了，倒掉肥田。（我）穷就穷一点，本性不能坏。哎，我就是这个命啦。
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不过，我发现，包括程守宽在内的不少程村中老年人，有时候也会反过来解释“本性”和“命”的关系。我常碰到这样的场景：当我碰到他们在干活，并打招呼说“您还在忙啊？”他们回答道（大意）：“没办法啊，我们农民天生就是做事的命。习惯了做事，不做事反而不习惯。”在此类村民中，不少人家境确实并不困难。按照程守宽的说法，这好像又是“命决定本性”。
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[1] 程守宽向我解释道，“三权四固定”之后，在农忙季节，为了激发社员干劲多干活，程村各生产队普遍将一部分劳动任务估算成一定数量的工分，然后采取自领任务或抓阄等方式包干给具体的社员。估算工分的办法是民主评议，如挖普通旱土0.5亩通常计10个工分，但有一些特别难挖的黄泥旱土则可能是0.5亩计12个工分。在这种情况下，因任务和工分都是固定的，劳动工具好，就意味着省力、速度快。
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双面人：转型乡村中的人生、欲望与社会心态 第七章 年轻后生
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一 投资
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与老一辈村民相比，程村年轻的一代有着很不一样的人生经验。他们的足迹和眼界都远远超出了程村，然而我在调研过程中接触到的绝大多数人，其人生轨迹又同老一辈保持着某种延续性，可算是“续篇”。
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在“续篇”中，程福稻在村民眼里以“明星”的方式继续着程守义的“传奇”。不过，虽然在程村人眼里看来，程福稻已经是大老板，“有的是钱”，他却常对自己缺乏资本而苦恼。程福稻多次表示，2000年他才进入石材加工行业，已经落后“大佬”（大老板）们差不多十年，只能停留在利润比较低的生产环节。
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