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在回答这个问题之前，还有两个前提要跟大家讲清楚：首先，我们绝不能否认世界各地人类发展程度参差不齐的现实，更重要的是，这个现实绝不隐含着是非的问题，也就是说，发展落后并非是个“道德错误”；其次，我们也必须正视世界各地的地理环境、历史背景与风土民情都截然不同的现实，更重要的是，必须在尊重文化多样化的前提下，去除在优越感引导下的不正当比较观点。如果各位都接受这两个前提的话，那么我们的答案就昭然若揭了，那就是，我们必须根据自己的发展程度与社会背景，去寻找一个最适合自己的制度。
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或许有人认为这个答案太滑头了，或者根本不算是个答案。但事实就是如此：每一个人以及有缘生活在一起的每一群人，都会自然产生属于自己的特性，就像到朋友家去拜访一样，你能够想象所有家庭的装潢以及家庭成员间的互动完全一模一样的情况吗？我想不可能吧。进一步来说，就算模仿是进步的快捷方式，也是人类的学习本性，但是，当你看到别人家里的装潢摆饰或生活方式相当有特色时，即便是模仿，也未必会照抄吧。
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其实，这正是本书希望告诉各位的重点之一。我们正处在一个以西方文化为主流的时代当中，所看到的制度典范与政治理论绝大多数也是从西方传过来的，我们并不是说这些制度与理论没有价值，而是更须注意到这些制度与理论都是从西方历史的土壤中生根发芽的，或许我们可以把它小心翼翼地移植过来，但是不是有人注意到移植过程中发生的问题呢？或者我们应该移植的未必是制度与理论本身，而只是一种心理状态，也就是学习别人如何去调整制度来迎合自己的真实需求，然后去塑造一个更合理也更适合自己的政治世界。
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这或许才是更重要的，不是吗？
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写到这里，我衷心期望本书的结束，是各位愿意重新认真去看待并思考政治问题的开始，唯有如此，我们才能摆脱自怨自艾的悲情意识，用自己的双手共同创造出一个更有希望的未来。以此共勉之。
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政治的历史与边界
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作者: 肯尼思·米诺格
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出版: 译林出版社
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ISBN: 9787544729826
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1 版权信息 [:1703300386]
1703300365
2 前言 [:1703300442]
1703300366
3 序言 [:1703300472]
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4 第一章 政治中为什么没有专制者的位置 [:1703300492]
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5 第二章 古希腊人：怎样做一个公民 [:1703300546]
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6 第三章 古罗马人：爱国主义的真义 [:1703300598]
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7 第四章 基督教与个人主义的兴起 [:1703300632]
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8 第五章 建立现代国家 [:1703300670]
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9 第六章 怎样分析现代社会 [:1703300738]
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10 第七章 国家间的关系：如何保持均势 [:1703300812]
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11 第八章 政治的实践（之一）：怎样做一个参与者 [:1703300878]
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12 第九章 政治的实践（之二）：政党与政治信条 [:1703300930]
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13 第十章 政治的实践（之三）：正义、自由、民主 [:1703300994]
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14 第十一章 科学地研究政治 [:1703301032]
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15 第十二章 意识形态向政治挑战 [:1703301080]
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16 第十三章 政治会在21世纪消亡吗 [:1703301126]
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17 索引 [:1703301180]
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