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1703313131 [56] Dodds,《古代的进步观念》,前揭,页17。
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1703313133 [57]Reflections,页19。虽然如此,弗格森还是接受了进步的自然性,并提出只要美德能自觉地得以培养,在大规模的社会中好的生活也是可能的。
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1703313135 [58] Mahon,《恩格斯和城市问题》,各处。
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1703313137 [59]Essay,页262。
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1703313139 [60] Jacqueline De Romilly,《修昔底德和雅典的帝国主义》(Thucydides and Athenian Imperialism,Translated by Philis Thody,New York:Arno Press,1979),页322—324。参见Essay,页142,弗格森在此处引用了修昔底德,作为对外征服这一主题上的权威。
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1703313141 [61]Essay,页214—215。
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1703313143 [62]Institutes,页243—244。
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1703313145 [63]Essay,页60。卢梭也持相同的观点,给出的理由也几乎和弗格森一致。Rousseau,Social Contract,页219—220。
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1703313147 [64]Institutes,页243。
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1703313149 [65]Essay,页256—257。Montesquieu,Laws,1.8.19,页126。
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1703313151 [66] 政治效能(political efficacy)是一个现代术语,它指“一个人相信政治和社会变迁能够被影响或者被阻碍,并且他/她的努力本身,或者与其他人的努力合起来能够在政治权威方面产生想要的结果”。K.Prewitt,《政治效能》(“Political Efficacy”),见International Encyclopedia of the Social Sciences,Vol.12,London:MacMillan,1968,页225。
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1703313153 [67] 在卢梭所列的帝国主义的缺点中,他认为这些遣散效应实际上是有意造成的,而非过度扩张无意的副产品。他认为征服的真正动机并非“为了扩大国家”而是为了“增强统治者在国内的权威”并转移公民在国内事务上的注意力。Rousseau,《政治经济学》(A Discourse on Political Economy),inSocial Contract and Discourses,页157。
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1703313155 [68]P.II.,页500—501。并不像通常所认为的那样,弗格森对帝国主义的批判与他的战争具有积极影响的观点相互冲突,因为他在后一问题上的主张一般是用于试图自卫的群体。针对邻居的暴力只有在必需的背景下才是可以辩护的。
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1703313157 [69]P.II.,页501。
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1703313159 [70]P.I.,页34。
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1703313161 [71]Institutes,页22。同时参见P.I.,页34。
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1703313163 [72] 因为人口规模自动地根据领土大小和肥沃程度调节,感到需要更大的生存空间必然是误解。
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1703313165 [73]Essay,页257。“自由王国,表面上在扩大领土,事实上自食其果,最终和它们所征服的奴隶们一道被套上了枷锁。”Essay,页62。
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1703313167 [74] 同样,卢梭写到,可以肯定的是“没有人像征服民族那样压抑和可怜”。《政治经济学》(A Discourse on Political Economy),inSocial Contract and Discourses,页157。
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1703313169 [75]History,页217。
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1703313171 [76]History,页70、页77—80、页98、页309、页350、页360、页391、页405。
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1703313173 [77] De Romilly,《修昔底德和雅典的帝国主义》,前揭,页315—319。类似于弗格森,修昔底德也将以强力统治,统治者的嫉恨,忽略国内事务,以及不划算列为帝国主义的缺陷。
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1703313175 [78]P.I.,页34—35。
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1703313177 [79]Essay,页261—264。
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1703313179 [80]History,页5。奇怪的是,当面对如美国和爱尔兰这样的具体例子的时候,为了政治上的权宜之计,弗格森的雄辩被放弃了。
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