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[12]P.I.，页313—316、页47、页184—185、页190—191；Essay，页12—14。其他学者也将弗格森的史学解读为一种完美主义/进步主义史学。威尔克认为，弗格森的自然概念“不允许他接受发展和衰退的必然循环。自然的规划是进步和繁荣。”在他看来，进步/衰退的紧张关系可以通过下述解释得以解决，即弗格森有关堕落的论述“与国家或政治单元的生命相关”，然而他对进步的讨论则推广至“整个人类”。Willke，《亚当·弗格森的史学思想》，前揭，页172、页112。伯恩斯坦认为，弗格森相信从长远来看人类在进步，尽管他也指出，国家的发展可能停顿。Bernstein，《弗格森和进步》，前揭，页115。莫斯纳（Mossner）认为，弗格森对进步的必然性的坚持是休谟反对《文明社会史论》的主要地方。Mossner，《休谟的生平》（Life of David Hume），页543。
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[13]P.I.，页316。
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[14]P.I.，页194。
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[15] 例如，威廉·莱曼断言：“实际上，弗格森非常明确地提出了一种历史循环论”。《亚当·弗格森》，前揭，页149。
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[16] Mullen，《共和主义的发展》，前揭，页324。
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[17] 马可·奥勒留提到“创化的伟大的循环再生”。《沉思录》，11.1，页165。同时参见Epictetus，《谈话录》，前揭，2.1.17—24，页219；3.8.2—7，页89。
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[18] Cicero，《国家篇》，6.21，页277。
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[19] Seneca，《一个廊下主义者的来信》（Letters from a Stoic，Selected and Translated with an Introduction by Robin Campbell，London：Penguin，1969，Letter 91），页179。奥勒留也写到：“大全的所有部分……在某个时期必定衰落”。马可·奥勒留，《沉思录》，前揭，10.7.，页153。
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[20]P.I.，页192。
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[21]Essay，页199。重点为我所加。人类“的进步是不确定的”。P.I.，页183。“前进是相对于人的自然状态”。P.I.，页199。
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[22]P.I.，页190—192。
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[23]Essay，页199。
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[24] 除了在征兵的问题上。“Separation of the Departments”，前揭，Collection of Essays，No.15，页150—151。
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[25] Stewart Crehan，《罗马的类比》（“The Roman Analogy”），见Literature and History，Vol.6 （1），pp.19—42，页23。有关马基雅维利对混合制政府的优势的观点，参见《君主论》，1.2，页109。
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[26]Remarks，页14。
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[27]Remarks，页15—16；Institutes，页273。弗格森相信，一个健全的宪法框架的标志是复杂，以及对权力广泛且清晰的划分。更多的细节，参见第十二章。
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[28]P.I.，页321—324。
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[29] McDowell，《商业、美德和政治》，前揭，页541。
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[30]P.I.，页194—195。
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[31]Institutes，页90。
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[32]Institutes，页126。
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[33]P.I.，页199。重点为我所加。
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[34] 正如弗格森在《文明社会史论》中明确写到的。页212。
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[35]P.I.，页173；P.II.，页27。
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[36] Passmore，《人的完美性》，前揭，页55。弗格森对此问题最详尽的讨论参见，“Of the Things That Are or May Be”，前揭，Collection of Essays，No.27，各处。
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