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[214]《严复集》，第2册，第337页。
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[215]《严复集》，第2册，第336页。
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[216]《严复语萃》，华夏出版社，1993年，第50页。
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[217]严复说：“君权之轻重，与民智之深浅成正比例……以今日民智未开之中国，而欲效泰西君民并主之美治，实大乱之道也。”（《严复集》，第2册，第475页）他认为：“民主者，治制之盛也，其制有致难用者，何则？其民主智德力，常不逮此制也。……夫平等必有所以为平者，非可强而平也，必其力平，必其智平，必其德平，使是三者平，则郅治之民主至矣。”（《严复集》，第4册，第957页）而在目前中国智、德、力无备的情形下，共和之制尽管是“今民今邦之最为演进者”，但“非吾种所宜”，“共和之万万不当于中国”。（《严复集》，第3册，第611页、第634页）
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[218]严复译：《社会通诠·译者序》，商务印书馆，1981年，第9页。
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[219]《严复集》，第4册，第923页。
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[220]《严复集》，第5册，第1298页。
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[221]《严复集》，第4册，第985页。
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[222]《严复集》，第5册，第1246页。
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[223]《严复集》，第2册，第344页。
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[224]《严复语萃》，第151页。
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[225]《严复语萃》，第55页。
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[226]《严复集》，第2册，第337页。
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[227]《严复集》，第3册，第692页。
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[228]本杰明·史华兹：《寻求富强：严复与西方》，第222页。
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[229]本杰明·史华兹：《寻求富强：严复与西方·序言》，第9页。
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[230]本杰明·史华兹：《寻求富强：严复与西方·序言》，第5页。
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[231]《严复集》，第1册，第34～35页。
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[232]胡适在《四十自述》中说，《天演论》在“中国屡次战败之后，在庚子辛丑大耻辱之后，这个‘优胜劣败，适者生存’的公式确实是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多少年的心和血”。（胡适著，海星编：《四十自述》，海天出版社，1992年，第52页）胡汉民曾经说：“自严氏书出……而中国民气为之一变，即所谓言群言排外言排满者，因学风潮所激发者多，而严氏之功盖益匪细。”（胡汉民：《述侯官严氏最近政见》，转引自陈越光、陈小雅《摇篮与墓地》，四川人民出版社，1985年，第61页）
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[233]护法运动夭折后，孙中山写成了《建国方略之一：心理建设》，针对革命党人之心理被“知之非艰，行之惟艰”之说所役，提出知难行易说作为心理建设的基础；针对“民国之主人，实等于初生婴儿”的国民心理状况，提出训政理论，要党人和革命政府教育、训导民众，做保养民国之主人由初生之婴儿成长的伊尹、周公。
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[234]费正清等：《东亚文明：传统与变革》，天津人民出版社，1992年，第740页。
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[235]《东方杂志》称：“甲辰日俄战起，识者咸为之说曰：此非日俄之战，而立宪专制二政体之战也。”自日本“以小克大，以亚挫欧，赫然违历史之公例，非以立宪不立宪之义解释之，殆为无因之果”。（《东方杂志》：第三年（丙午）临时增刊《宪政初纲》，《立宪纪闻》及《刊印宪政初纲缘起》，第1页）《中外日报》亦称：“甲辰日俄之战，知微之士闻之曰：此非俄日之战也，乃立宪专制二治术之战也。自海陆交绥以来，日无不胜，俄无不败，至于今，不独俄民群起而为立宪之争也，即吾国士夫，亦知其事之不容已，是以立宪之议，主者愈多。”（《中外日报》，光绪三十一年八月二十二日，转见《东方杂志》第二年，第12期）日俄战争成为触发立宪问题的媒体，于是立宪之议纷起。
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[236]《时敏报》，光绪三十年十月初六，转见《东方杂志》第一年，第12期。
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[237]《东方杂志》第一年，第7期。
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[238]参见故宫博物院晚清档案部编《清末筹备立宪档案史料》上册，第108～109、139～140页。下引该书，简称《宪档》。
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