1703320010
当有人责备他们准备成立的国家太小时，尼维斯人的领袖艾默里振振有辞：“国家小并不意味着生产能力小。世界上有许多大国，他们居民的处境比我们差。”
1703320011
1703320012
须知，在我国某些少数民族当中有极少数人，并不承认自己是中华民族的一部分。有些人想使本民族独立出来，为此付出极高成本在所不惜。有些人甚至宁愿把自己同外国的一些民族联系在一起。这些并不是什么秘密。“寻根”活动结果将导向何处，是很清楚的。不能忽略，这些人在某种形势下，将会利用民族主义推进自己的目标。因为民族主义就是主张对本民族效忠的情感和理念。无疑，这里给这些人留下了极大的空间。
1703320013
1703320014
因此，民族主义对国家安全利益构成了威胁，是明显的事实。
1703320015
1703320016
第三，民族主义高涨将促使其他国家使用同样武器对付中国。
1703320017
1703320018
目前国际上有一种舆论说，今后几十年，随着中国富裕起来与十二亿多中国人生活水平普遍提高，需要的能源和其他经济资源将会成倍增长(中国的人口还将继续大量增加)，这庞大的需求，将对其他国家构成压力。
1703320019
1703320020
对于这种舆论，我们应该表明自己的意见和研究成果，尽量说服大家不必紧张。但是，有些国家在私下认为，这种舆论并非完全胡说八道。再加上在钓鱼岛归属问题，南海部分海域归属问题，中越、中印、中俄边界问题以及所谓中国向俄罗斯远东实施人口“扩张”等问题上存在的不同意见甚至争执，一些国家内心对中国发展起来会不会称霸具有某种担心，是应该料到的。周恩来生前曾问一位外国记者：你说中国今后会不会称霸？那位记者说不会。周恩来说：那不一定！将来如果中国强大起来称霸，你们一定要斗争！
1703320021
1703320022
在不同历史时期，由于各种原因，我国与日本、韩国、菲律宾、泰国、印度、印度尼西亚、前苏联(俄罗斯)、越南、柬埔寨、老挝等周边国家的关系先后出现过紧张，乃至与一些国家发生过战争；与西方特别是与美国的关系在长时期内也经历过很大的曲折。这中间的得与失，需要认真地加以总结。
1703320023
1703320024
改革开放以来外交工作取得的成就，以及今天对外关系的好局面得来不易。这是以邓小平为核心的第二代领导人和以江泽民为核心的第三代领导人呕心沥血布局谋篇所取得的成果，也是外事人员努力工作及很多官员与民众致力于友好活动的结晶。国与国之间的关系需要审慎对待。对于中国来说，最重要的是，要争取一个很长时间的和平环境进行现代化建设，以实现中国人发达富裕的梦想。而且，实现了现代化之后，为了中国子孙的幸福和世界人民的安宁，中国也要继续推进和平。
1703320025
1703320026
假使“要准备打仗”的主张被误认为是中国政府的立场与态度，无疑将会引起一些国家极大的震恐和警惕，“误会导致更大的误会”，其他国家将会作出怎样的反映，就不是中国所能控制得住的了。可以预料的是，其他国家同样会用民族主义来回敬我们。其激烈的程度，或许要超过日本演出《自尊》、印度尼西亚打击华人和印度核爆。这中间，如有一些国家从中施加对中国更为恶意的影响，则将使局面变得更加不利，从最坏角度估计，也许将会给中国人民带来严重的灾难。因此，从国际关系的范围来看，民族主义也将给中国的安全利益造成很大的威胁。
1703320027
1703320028
邓小平说：同心同德，解放思想，开动脑筋，为改变我国的落后面貌，把我国建设成社会主义现代化强国努力奋斗！
1703320029
1703320030
这是中国人民应有的抱负和志气。
1703320031
1703320032
“21世纪是中国人的世纪！”这是勉强别人接受的霸气，应该让它休息。
1703320033
1703320034
江泽民在“十五大”报告中说：“中国的发展不会对任何国家构成威胁。今后中国发达起来了，也永远不称霸。中国人民曾经长期遭受列强侵略、压迫和欺凌，永远不会把这种痛苦强加于人。”我们应该牢记。
1703320035
1703320036
中美关系亟待突破
1703320037
1703320038
1996～1997年，中美两国国内一些人的愤怒和偏激情绪都在上升。
1703320039
1703320040
姜昆著的《笑面人生》一书，写一个在北京北郊开饭馆的老板，“听不得人说中国不好”。这位老板说：“我听不得人说我们中国不好，我们自个说可以，外人不行。”
1703320041
1703320042
1996年10月，中国言实出版社出版了五十五万字的《遏制中国》一书。
1703320043
1703320044
请看这本书一些章节的题目：“居心不良的新‘黄祸论’”、“将中国视为潜在的敌人”、“美国国会利用达赖分裂中国”、“诺贝尔和平奖可以休矣”、“美国国会：台湾的第五纵队”、“人权大棒横扫亚非拉”、“新日美安全保障体制——东亚的盾与剑”、“石油和钓鱼岛：未来日中冲突的关键因素”、“并非优惠的最惠国待遇”、“东盟：不断扩大的火药库”、“微妙的越南”……
1703320045
1703320046
同月，北京新世界出版社出版《中国为什么说不》一书。批评美国制造“中国威胁论”，企图挑起冷战，并把中国视为继纳粹德国、前苏联、伊拉克等之后的美国有史以来的第五个敌人，策划采用军事的、综合的手段击败中国。
1703320047
1703320048
美国方面。
1703320049
1703320050
哈佛大学教授亨廷顿在1993年发表的文章《文明的冲突》的基础上，扩写成一本专著《文明的冲突与世界秩序的重建》，于1997年出版。亨廷顿的文章以及专著，在全世界引起了持续的反响和巨大的争议。
1703320051
1703320052
该书认为，冷战之后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文明方面的差异和矛盾。目前，世界上主要存在七种或八种主要文明，这就是中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，再加上非洲文明。今后主宰全球的将是“文明的冲突”。
1703320053
1703320054
亨廷顿说他写作此书的意图是为了在冷战之后寻求一个关于世界政治的思维框架。
1703320055
1703320056
作为一种对冷战结束之后国际关系的思考和探索，亨廷顿此说提供了一种分析框架，有一定价值，而且也有一定实例支持他的部分观点。但是亨廷顿的重点完全放在“冲突”上，就难免陷入偏颇与片面，并且为加剧紧张提供了一种学术背景。
1703320057
1703320058
亨廷顿提出了一个命题：儒教和伊斯兰教正在联合起来，对西方构成挑战。而且，现代化并不等于西方化。西方文明不会形成普世文明。一些实现了现代化的国家又反对西方价值而复兴本土文化，实行自我伸张。在这本书中，“中国威胁论”和“伊斯兰威胁论”是论述的重点。
1703320059
[
上一页 ]
[ :1.70332001e+09 ]
[
下一页 ]