1703386895
1703386896
与徐复观前后脚造访延安的是梁漱溟，他怀着满腔的疑问，到延安去会中共领导人，与毛泽东前后进行了8次谈话。当时的梁漱溟坚持中国有个人、有家族而无阶级，既无阶级，何来阶级斗争？而直到20世纪50年代，梁漱溟方才在坦承：原来中国是松散的原子化社会，人各行其事而彼此不相交，毛泽东的理论如原子加速器，使松散的原子化社会因彼此碰撞而凝聚为一体，从而焕发出惊人的能量。“原来集团引起斗争，斗争促成集团。集团实与斗争相连，而散漫则与和平相关。”
1703386897
1703386898
毛泽东思想使原子化的中国凝聚成为“集团”，它把一个能量耗散的机制，凝聚为能量加速的机制。
1703386899
1703386900
其实，蒋介石知道国民党腐败，他也知道国民党的问题不仅仅是腐败；他知道共产党廉洁，他也知道共产党的法宝不仅仅是廉洁。
1703386901
1703386902
而蒋介石更知道，中国社会正在散漫中耗尽最后的能量，虽说消除腐败不容易，可改造中国人散漫的积习则更难。
1703386903
1703386904
实际上，在当时的中国，只有共产党领导的陕甘宁边区是唯一的一块净土，陈嘉庚先生造访延安后，对比国民党统治区，他感慨地说，延安有“十没有”：“这里一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫花子，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有人吃摩擦饭，十没有人发国难财。”
1703386905
1703386906
这“十没有”，原本是1940年2月1日，毛泽东在延安民众讨汪大会的讲演中颇为自豪的讲话里面总结的，而爱国华侨领袖陈嘉庚1940年5月到延安，他亲眼看到了延安的情况，不禁发自肺腑地说：“我一向以为，能救中国的人还没有出生，现在我才知道，这个人已经出生了，而且已经50多岁了，他就是中国共产党的领袖毛泽东先生。”
1703386907
1703386908
而当时的延安实在是太穷了。在日本和国民党军队的双重封锁之下，延安穷得连毛泽东也是一日两餐，两餐又常是一稀一干，基本没有菜，甚至吃盐也很困难。抗日名将续范亭在延安与毛泽东吃了一顿饭，难过得流下泪来。
1703386909
1703386910
但是，就是这样一个大家连饭也吃不饱的延安，却被当时中国和世界上的仁人志士视为“圣地”，这究竟是为什么呢？
1703386911
1703386912
朱德当时写过这样一首诗：“历年征战未离鞍，赢得边区老少安。耕者有田风俗厚，仁人施政法刑宽。实现民主真行宪，只见公仆不见官。”
1703386913
1703386914
延安没有物质生活的腐败，延安“只见公仆不见官”，而这就是延安作风吗？这就是使延安成为“圣地”的原因吗？
1703386915
1703386916
在毛泽东看来，仅有这些还是远远不够的，而这还远远不是“延安作风”的实质。
1703386917
1703386918
在毛泽东看来，中华民族的历史实在是太曲折了，中国近代的遭逢实在是太沉痛了。要避免中国和中国文明陷入周期性腐败，那就必须从根本上解决两个问题：第一是中国历史上，上层与下层完全脱节的问题；第二是中国社会领导力量在精神和思想作风上的贫乏、无能、懈怠和麻痹问题。
1703386919
1703386920
在毛泽东看来，物质生活上的腐败，那只是“看得见的”腐败与堕落，而更加危险的腐败，却是思想方式的腐败，行为作风的腐败，乃至于说话方式——文风的腐败。
1703386921
1703386922
中华民族若要在灭顶之灾中真正警醒，那就必须从根本上破除这样的腐败。
1703386923
1703386924
“往事越千年”——毛泽东就是这样在陕北的黄土高坡上，总结了中国天下兴亡的周期律。
1703386925
1703386926
中国开化最早，文明领先，但是，这样的文明古国却反复地被那些“蛮夷”们打败，这里的根源究竟是什么呢？
1703386927
1703386928
毛泽东说，这里的根源，就在于中国人长期以来对于“文明”的形式主义理解。
1703386929
1703386930
文者，纹也。在中国历史上，文明被理解为雕饰，正是对于这种繁文缛节的形式主义追求，束缚了“文明化”的中国人，使他们对于“文明”的追求，脱离了文明的现实基础与实质。
1703386931
1703386932
那么，什么是文明的现实基础与实质呢？毛泽东说，就是战斗与生产，就是“又战斗来又生产”的广大人民群众。
1703386933
1703386934
“文明化”的中国，为什么会反复地被野蛮的夷狄所打败呢？
1703386935
1703386936
这就是因为夷狄们身上代表着文明的实质：战斗与生产。而对于文明的形式主义追求，却脱离了这个实质。
1703386937
1703386938
与文明的中原相比，夷狄的长处恰就在于其“陋”，而“陋”就是朴素，就是思想作风、生活作风、文风上的朴素。
1703386939
1703386940
延安的朴素不仅是物质上的朴素，还是精神上的朴素。延安代表了朴素的文明，朴素的政治，延安代表了中华文明最宝贵的东西。
1703386941
1703386942
这才是延安作风的实质。
1703386943
1703386944
这再次令人想起王阳明龙场悟道时的名言：
[
上一页 ]
[ :1.703386895e+09 ]
[
下一页 ]