1703386995
1703386996
1973年9月,毛泽东与埃及副总统沙菲畅谈中国历史。当时他这样说:
1703386997
1703386998
我们过去叫CHIN(秦),加一个A,变成CHINA(中国)。秦始皇在中国是有名的,就是第一个皇帝。中国历来分两派,讲秦始皇好的是一派,讲秦始皇坏的是一派。我是赞成秦始皇,不赞成孔夫子。因为秦始皇是第一个统一中国的,统一文字,修筑宽广的道路,不搞国中有国,而用集权制,由中央政府派人去各个地方,几年一换,不用世袭制度。
1703386999
1703387000
而在毛泽东看来,汉亡的根源,恰就在于它背离了“秦政法”,而复辟了封建制,搞国中有国,这就使中国社会的组织能力大为下降,而汉末大分裂,不过是这种社会组织能力下降的必然结果。
1703387001
1703387002
汉废秦法,剖海内而立宗子,郡守之下,又实行自治。立宗国便是裂土封疆,而“地方自治”的实质,则是听任豪族兼并土地。故终其两汉,中央“贵族”与地方“豪族”这两大势力纷争不息的根本原因,就在于土地分封制度,就在于“土地私有制”的恶性发展。
1703387003
1703387004
故柳宗元《封建论》抨击封建土地所有制说:“封建者,必私其土,子其人……非公之大也,私其力于己也,私其卫于子孙也。秦之所以革之者,其为制,公之大也。”
1703387005
1703387006
这就是说:封建制是土地私有制的极端,土地私有化乃是天下之大私;相反,秦的土地国有制,则是天下之大公。
1703387007
1703387008
汉代以来,中国社会的核心问题,也便是土地问题。贵族、豪族圈占土地,造成农民流离失所,于是,谁掌握了失地流民,谁就能够实现霸业、掌握政权。而能够认识到这一点的,便是汉末“非儒家的寒族”曹操。
1703387009
1703387010
“熟读唐人《封建论》,莫从子厚返文王。”
1703387011
1703387012
毛泽东推崇柳宗元,当然也是从这个角度出发的。
1703387013
1703387014
毛泽东说:
1703387015
1703387016
汉武帝罢黜百家,独尊儒术,结果汉代只有僵化的经学,思想界死气沉沉。
1703387017
1703387018
汉武帝之后,汉代有几个大军事家、大政治家、大思想家?到东汉末年,儒家独尊的统治局面被打破了,建安、三国,出了多少军事家、政治家啊!连苏轼自己在他的《念奴娇·赤壁怀古》中也说:“江山如画,一时多少豪杰!”汉末开始大分裂,黄巾起义摧毁了汉代的封建统治,后来形成三国,还是向统一发展的。三国的几个政治家、军事家,对统一都有所贡献,而以曹操为最大。司马氏一度完成了统一,主要就是曹操那个时候打下的基础。
1703387019
1703387020
在毛泽东看来,魏晋南北朝时期,天下分裂,就是汉代复辟封建制的必然结果,不过,这也为民族融合创造了条件,他独具慧眼地指出:
1703387021
1703387022
诸葛亮会处理民族关系,他的民族政策比较好,获得了少数民族的拥护,这是他的高明处。
1703387023
1703387024
许多少数民族,纷纷入主中原后,战乱频仍,南北对峙,这不好,但民族大融合,大家庭在新的组合中稳定了,文化也交流了、丰富了。
1703387025
1703387026
“天下有道,守在四夷”,“天子失政,道在四夷”这两句话,正好可以用在魏晋南北朝时期。南北朝时期,代表中国文明实质的,能够“又战斗来又生产”的不是中原,而是北国的夷狄。
1703387027
1703387028
而西晋贵族,可谓将中原文明“只说不练”的积弊发展至登峰造极的地步,此即所谓“清谈”。因此,将西晋的灭亡,归之于所谓的“五胡乱华”,其实是古往今来最大的胡扯:自晋惠帝以来,司马氏王族,同胞兄弟凡25人,自相残杀,结果仅剩下了三人,西晋二世而亡,不闻延祚,就是因为文明日益发达,精英和统治者的欲望便日益膨胀,为了争夺“私有产权”,最终竟连自己的亲兄弟都要杀绝,这便是典型的“求荣取辱”、文明异化之惨剧。而起身于今山西长治武乡县的后赵羯族统治者石勒,只不过是个胡人奴隶,但他却如此鄙视司马氏王朝:“大丈夫行事,当光明磊落,如日月之皎然。不应如曹操、司马懿父子,欺孤儿寡母而取天下。”
1703387029
1703387030
毛泽东比较了中原与夷狄,在谈到这一时期时还说:
1703387031
1703387032
桓温是个搞分裂的野心家,他想当皇帝。他带兵北伐,不过是做样子,扩资本,到了长安,不肯进去。苻秦的王猛很厉害,一眼就看到了他意图。
1703387033
1703387034
与蒋介石不同,毛泽东欣赏作为夷狄的苻秦,他更没有鄙视元、清。恰恰相反,正如写出了《元史新编》的魏源一样,毛泽东认为,元和清开创了中华民族的新时代,正是元和清,使中国成为“中华”,使中华成为横跨欧亚的大帝国。
1703387035
1703387036
“北国风光,千里冰封万里雪飘”,这才是中华的气象。
1703387037
1703387038
民族矛盾的实质是阶级矛盾,乱中国者,非夷狄也,因为东汉的乱源,便是贵族和豪族,而构成门阀集团的贵族和豪族,便是一个“官产学一体化”的强大利益集团,而其中的“产”——大土地庄园,又是其世代把持文化教育和官场资源的基础。因此,救天下苍生于水火、挽华夏文明于既倒的唯一途径,便是实行“土地改革”。
1703387039
1703387040
中国历史上,第一个肩负起土地改革大业的皇帝,便是北魏的孝文帝拓跋宏,而他就是那个迁都洛阳,修建了龙门石窟的鲜卑族皇帝。北魏孝文帝拓跋宏颁布了中国历史上第一部均田法,此法的核心,便是中央直接统治土地,它一方面虽默认富民的土地所有权,但另一方面则按照土地国有的原则,不分贫富,皆课以相同的国税,正是这项法令,成为唐代均田制的依据。
1703387041
1703387042
在毛泽东看来,对于形式主义的文明的追求,在六朝时期达到了高峰,而舍本逐末的结果,必然是求荣取辱。
1703387043
1703387044
而隋立国之初,李谔曾这样抨击六朝文明:
[
上一页 ]
[ :1.703386995e+09 ]
[
下一页 ]