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〔29〕摩斯(H.B.Morse)在其《中国的贸易与行政》(The Trade and Administration of China,1913)第一一七页说中国古代曾以有铭文的兽皮为货币。这明明是把西汉武帝时的皮币看作远古的东西,正和其他外国学者把王莽的刀、布看作春秋战国时的刀、布一样。他们对于中国历史是弄不清楚的。但中国人也有相信这一说的,如卫聚贤(《中国的软币》)便是一例。
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〔30〕先秦文献中提到皮、币的相当多。《国语·齐语》:“审吾疆场,而反其侵地,正其封疆,无受其资,而重为之皮、币,以骤聘眺于诸侯。”《礼记·月令》:“是月也,祀不用牺牲,用圭、璧,更皮、币。”《管子·山至》:“而诸侯之皮、币不衣,……外,皮、币不衣于天下;内,国倳贱。”《墨子·鲁问篇》:“厚为皮、币……亟编礼四邻诸侯。”又《尚贤篇》:“外有以皮币与四邻诸侯交接。”此外《史记·平准书》也说:“古者皮、币诸侯以聘享。”但朱熹在《孟子》的集注中就说:“皮谓虎豹麋鹿之皮也,币帛也。”可见古人对于这点是没有误解的。《史记·秦纪》有“缪公闻百里奚贤,欲重赎之,恐楚人不与,乃使人谓楚曰:吾媵臣百里奚在焉,请以五羖羊皮赎之。楚人遂许与之”的话,这里的羊皮俨然是货币的样子,但实际上在当时还是当作一种实物。
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〔31〕《汉书·食货志》。
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〔32〕许慎《说文》。
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〔33〕什么人最初把“货币”一词用作现代的意义,还待查考。但到了唐代,对这两个字还有不同的用法。请参阅本书第四章第三节一。
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〔34〕单就福开森的《历代著录吉金目》所收录的铭文中,提到锡贝朋在一百次以上,其次是金,仅三十三次,再其次是马和鬯,各十二次。其他有弓七次,矢六次,田和臣各五次。
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〔35〕河南仰韶村曾屡次发见贝壳,安特生说:自仰韶时期到殷商有一千年到一千五百年的距离,相当于公元前约三千年(J.G.Anderson,A Prehistoric Village in Honan.见The China Journal of Science and Arts, Vol.I,p.508)。
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〔36〕安特生在其Children of the Yellow Earth第十九章中根据若干专门讨论贝壳的书(如Stearn的Ethno-Conchology:A Study of Primitive Money,1889;O.Schneider的Muschelgeldstudien,1905及J.W.Jackson的Shells as Evidence of the Migration of Early Culture,1917等),对世界各民族把贝壳用作装饰品的事,有比较详细的叙述。
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〔37〕《诗经·小雅·巷伯》:“萋兮斐兮,成是贝锦。”《诗经·鲁颂·閟宫》:“公徒三万,贝胄朱綅,烝徒增增。”《尚书·禹贡》:“淮海惟扬州,……厥篚织贝。”《礼记》四五《丧服大记》:“饰棺君龙帷三池,振容黼荒火三列,黻三列,素锦褚加伪荒纁纽六,齐五采五贝,黼翣二,黻翣二,画翣二,皆戴圭,鱼跃拂池,君纁戴六,纁披六。”现代中国乡村中,仍有用货贝嵌在小孩子的帽子上的。
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〔38〕罗振玉《俑庐日札》。
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〔39〕J.Gunnar Anderson, Children of the Yellow Earth,p.298.
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〔40〕Encyclopaedia Britannica, 14th edition, Shell money.
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〔41〕A.R.Burns, Money and Monetary Policy in Early Times,p.3.
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〔42〕Elliot Smith, Evolution of the Dragon, pp.145 and 223.
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〔43〕Harry E.Gibson, The Use of Cowries as Money During the Shang and Chow Periods (Journal of the North China Branch of the Royal Asiatic Society, 1940,p.34).
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〔44〕“庚戌□贞易多女贝朋。”(第四六九片后T.八、五,见郭沫若《卜辞通纂·食货》)
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〔45〕“丙戌卜贞,贝今日至,庚寅雨不?”(后藤朝太郎《龟甲兽骨文字ノ研究》。见《东洋学报》第四卷第一号)
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〔46〕邑尊:“唯二月初吉丁卯公姞命邑治田乃邑蔑历锡马锡裘,对杨公姞休,用作口彝。”(福开森编《历代著录吉金目·酒器》)
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〔47〕静卣:“……王锡静弓,静拜稽首,敢对扬王休用作宗彝……”(《历代著录吉金目》)
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〔48〕卯敦:“……锡女尊亖龙谷宗彝一将宝锡女马十所牛十,锡于乍一田,锡于宫一田,锡于一田,锡于一田,卯拜手稽手敢对扬艾伯休用作宝尊敦卯其万年于作。”(《历代著录吉金目》)
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〔49〕同敦:“佳十又一月大王锡同金车弓矢,同对扬王休用作父戊宝尊彝。”(《历代著录吉金目》)
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〔50〕宰椃角:“庚申王在东间,王各宰椃从易贝五朋,用作父丁尊彝,在六月佳王廿祀翌又五。”(《殷文存》下二三)邑斝:“癸巳王易小臣邑贝十朋,用作母癸尊彝,佳王六祀丹日在四月。”(《陶斋吉金录》 Ⅳ.32)卜辞:“母十朋旪多子。”(佚六二三,胡厚宣《甲骨学商史论丛》卷一)
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