1703703410
北齐虽然使用钱币，但实物经济的色彩很浓厚〔92〕。聘礼完全是用实物〔93〕。官吏禄秩则三分之一用帛，三分之一用粟，三分之一用钱，而都以匹计算〔94〕。赎罪也用绢〔95〕。
1703703411
1703703412
北周也通行布帛。武帝建德六年（公元577年）的《刑书要制》里，规定强盗的罪律，是根据其所抢偷财物的价值来处分，这价值便是以匹为标准〔96〕，赎罪也用绢〔97〕。民间甚至有用作购买手段的〔98〕。
1703703413
1703703414
在南朝方面，布帛也是一种普遍的支付工具。刘宋治下，汉川一带以绢为货币〔99〕。孝武帝的时候（公元454年），周朗曾主张罢金钱，用谷帛〔100〕。
1703703415
1703703416
萧齐的时候，有些地方的户租是以布匹为主〔101〕。
1703703417
1703703418
梁初止有京师和三吴、荆、郢、江、湘、梁、益是用钱，其余州郡都杂用谷帛交易〔102〕。萧子良在永明四年说“钱帛相半，为制永久”〔103〕，可以看出布帛在当时支付上的地位。
1703703419
1703703420
陈初民间也是兼以粟帛为货币。至于岭南各州，更是以盐、米、布交易，完全不用钱〔104〕。
1703703421
1703703422
在这个动乱的时代，大抵政治中心区域，铜钱用得比较多。离开中心区便兼用实物。至于边远地方，根本就不用钱。
1703703423
1703703424
至于布帛的作价，汉以前大体上是一匹绢抵三匹布〔105〕。两汉则两匹布抵一匹绢〔106〕。南北朝以三匹布抵两匹绢〔107〕。可见布的价格渐增。如果用铜钱来计算，则绢价也是渐渐增加的。在春秋战国时代，绢价每匹自一百二十五钱到一百五十钱，布价为其三分之一。西汉时最贵的白素为八百钱一匹〔108〕，缣价约合素价的一半〔109〕，当为四百，绢比缣又便宜约三分之一〔110〕，每匹约合二百六十钱。东汉缣绢价格上涨，缣一匹为六百一十八，绢一匹当为四百上下。两晋时的绢价没有资料，但后赵的绢价很高。石勒时官价中绢每匹一千二百，下绢每匹八百；市价则中绢每匹卖到四千，下绢也要二千一匹〔111〕。这不能代表东晋治下的绢价，只能代表动乱的北方在生产受阻的条件下的绢价。南北朝时情况逐渐改善。北魏绢价在天安、皇兴间（公元467年）因大旱曾卖到千钱一匹〔112〕，太和十九年（公元495年）官禄准绢给钱，每匹折钱二百〔113〕。永安二年（公元529年）因推行铜钱，向市场抛出官绢，每匹也只卖二百，私买则三百〔114〕。南齐永明二年（公元484年）每匹也是三百〔115〕。布价在南北朝也有下跌的倾向：宋武帝永初中（公元421年）官布为一千文，政府买价九百文。文帝元嘉十七年（公元440年）市价一匹六百，官受五百；永明二年一匹跌到百多钱〔116〕，但四年户租收布，每匹准钱四百〔117〕。这种跌价是通货紧缩的关系，在下节另有讨论。
1703703425
1703703426
1703703427
1703703428
1703703429
中国货币史 [:1703699940]
1703703430
中国货币史 第二节 货币的购买力
1703703431
1703703432
中国货币史 [:1703699941]
1703703433
一、两晋的币值
1703703434
1703703435
中国在魏晋南北朝这几百年间，货币购买力的变动是相当大的，但这种变动多是局部的，不是全国性的。从全国看来，情况非常混乱。
1703703436
1703703437
两晋是货币经济相对衰退的一个时期，这可以从几方面看出来。第一，在铜钱赐予的数目（见表3-1）上可以知道。古时没有银行，货币的发行，主要是通过官吏的俸给和政府的开支如赏赐等。晋代的俸禄完全用实物，包括粮食和衣料。赏赐也多用实物。西汉赐予是用黄金和铜钱；东汉以钱为主，金帛为副；但在两晋，一切赏赐，都以谷帛为主，以钱为副，完全不用黄金。西汉虽以赐金为主，但赐钱的数目仍多于东汉，两晋更不能比了。
1703703438
1703703439
表3-1 汉晋赐钱比较表
1703703440
1703703441
1703703442
1703703443
1703703444
〔118〕本表的数字仅包括《前汉书》《后汉书》《晋书》中有明确数字的赏赐。救济性的赏赐，因无确数，没有列入。西汉的赐金，有时是付钱，所以表中西汉的数字要低于实际的数字。又西汉不包括王莽。
1703703445
1703703446
晋代赐钱总额中，有一亿零二百万是简文帝赐给桓温的，占总数的百分之七十五，其他各帝的赏赐额非常小〔119〕。
1703703447
1703703448
第二，从救济的内容来看，也可以发现同样的倾向。西汉时救济是用钱币，而且数目相当大。如景帝对于移往阳陵的人赐钱二十万〔120〕。武帝对于迁往茂陵的人也每家给钱二十万〔121〕。而且巡游一次，所过的地方，每家赏钱五千〔122〕。哀帝〔123〕和平帝〔124〕对于灾后的死者也各赏二千到五千。这种情形在东汉还有，尤其是在安帝〔125〕和顺帝〔126〕的时候。但到了两晋便没有了。两晋的赈济，完全是用米谷，少则两斛，多则五斛。只有惠帝时两次用布，每人三匹。这些米布折合起铜钱来，最多不过一千。
1703703449
1703703450
第三，从墓葬的出土物也可以看出晋代钱币数量不多。近代发掘的汉墓，几乎都有钱币，连偏远的东北和蒙古也不例外；特别是东汉和三国的墓，每墓至少总有几枚、几十枚，甚至几百枚，多的到几千枚。没有钱币的汉墓毋宁说是例外。晋墓就和这相反，没有钱币伴葬的要占多数，即使有钱币，数量也很少，每墓只有三两枚〔127〕。
1703703451
1703703452
最能反映一代通货的松紧情形的，莫过于货币的铸造。西汉铸钱，不论在数量上和种类上，都是极多的。东汉铸钱也不少。而两晋铸钱的事，不见有记载，即使有也是民间的私铸。当时大体上是用旧钱。西晋时用的是曹魏所铸的五铢钱。元帝过江以后，民间流通的是孙吴的旧钱。新钱既没有，旧钱则被人销镕而减少〔128〕，而且广东方面的夷族使用铜鼓，他们自己不产铜，一些官吏和商人贪利，就把汉地的铜钱卖给他们，特别是孙吴遗留下来的大钱，输往广州，卖给夷人，镕铸为鼓〔129〕。近年岭南有大泉二千出土。这样一来，自然会发生紧缩的现象。
1703703453
1703703454
紧缩的现象，表现在短陌的办法上。葛洪提到“取人长钱，还人短陌”〔130〕的话。短陌也叫短钱，是长钱的对称，一如短陌是足陌的对称。就是名为一百钱，实际支付时打折扣的意思。这等于物价下跌。只是表面上看不出来。
1703703455
1703703456
但我们也不应只看到官吏俸给和赐予方面的情况而夸大当时自然经济的成分。有些历史家企图把中国这个时期说成奴隶社会向封建社会的过渡。这种说法是站不住的。至少货币流通方面，找不到支持。桓玄的主张废钱用谷帛，就证明当时行的还是货币经济，不完全是实物经济。实际上当时不但有货币流通，而且追求货币的人很多：何曾父子、石崇和王戎等人便是突出的例子。大官僚何曾每天吃饭要用一万个钱，还说“无下箸处”，他的儿子每天要用两万个钱〔131〕。这使他们非追求货币不可。石崇的奢侈生活，也是建立在多量货币的基础上。王戎为了追求货币连自己也舍不得用〔132〕。东晋哀帝兴宁年间建瓦棺寺，士大夫施钱每人以万计，顾恺之画维摩诘像，观者施钱百万。这些事例都证明当时货币流通的情况。惠帝的时候，鲁褒有《钱神论》的著作。这种著作只能产生在货币拜物教相当盛的时代。建立在自然经济基础上的纯封建社会是不能产生这种言论的。
1703703457
1703703458
那么，当时为什么货币使用的范围缩小了呢？这应当是由于当局的政策。不管这政策是积极的紧缩政策也好，消极的不进一步实行贬值的政策也好，效果是差不多的。因为经过汉末三国时期的货币混乱，北方的货币经济本来就衰退了一些。吴蜀方面，由于大规模的货币贬值，一般人民也产生了重物轻钱的心理，物价偏高。后来许多铜钱流到南方夷人方面去，特别是厚重的所谓比轮钱，被运到广州卖与夷人，改铸铜鼓。这使中原钱币减少。当局也不讲究鼓铸，许多支付，可以不用钱币的，就不用钱币，而用实物。另外，只要有货币的使用，由于货币本身的高度的灵活性，在上层分子之间，追求货币的心理总是存在的。
1703703459