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1703704361 开元钱有铁质的,多出于四川,时代不能确定,制作类唐开元。据说唐代藩镇魏博(今河北大名一带)铜钱不通行,一时曾铸铁钱流通〔22〕。
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1703704363 至于会昌开元,那是容易辨认的,因为背面都有文字。在数量上说来,会昌开元不但比不上有月文的开元,而且比光背开元也要少得多。近代在辽东半岛上的熊岳城出土一批古钱,其中有唐开元八百二十七枚,这里面普通开元占八百零一枚,会昌开元只有二十六枚〔23〕,普通开元为会昌开元的三十倍以上。河北定县城出土的古钱中有开元钱三百八十九枚,普通开元为会昌开元的三十五倍以上〔24〕。
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1703704365 当时并不是所有的州郡都铸钱,单从背文看来,铸钱的似乎只有二十几州。而且也不全是用州名。比如扬州就是用昌字,虽然有些钱谱说有以扬字为背文的,但恐怕都是改刻的,真的还没有发现过。用州名的有丹、平、襄、兴、润、越、福、宣、洪、鄂、广、桂、兖、潭、益、梓、梁等十七种。此外京兆府用京字,河南府用洛字,江陵府用荆字,蓝田县用蓝字。丹字有人说是河北丹州,有人说是扬州丹阳监,都不对。丹州在陕西宜川县。桂字很难决定,郴州桂阳郡有桂阳监,而桂州(今广西)也有过钱监。若照文献所言,背文都是州名,就应当是指桂州。一般人都说是指桂阳监。甚至洛字也可能是指洛州。有人说兴字是指兴元府,但兴元府似乎应当由梁字代表,所以兴字应当是指兴州,属于顺政郡。润字有人说是浙西,有人说是镇江;两说都没有错,当时浙西是一个行政区划的名称,包括浙江的杭、嘉、湖三郡和江苏长江以南各郡,设有浙西观察使,以润州延陵(唐恢复丹徒之称,即今镇江市)为其治理所,日后的镇江就是在这里。浙西是江南富饶的地区,会昌时铸钱也以这里为最多。另有一种背有永字,留传极少,过去钱谱都没有著录。永字的意义也不明了。史书说武宗废浮屠法,永平监官李郁彦请以铜像、钟、罄、炉、铎皆归巡院云云,可能为永平所铸。也可能是十国钱,以永字指前蜀王建的永平年号,因为这种钱曾在四川发现,而且永字的书法同永平元宝的永字很像。大概王建起初铸开元钱,后来再铸永平。
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1703704367 此外有些钱谱说,还有秦字、蜀字、闽字和并字等,但没有见到实物,真假不知,可能是改刻的。然而当时各州都可以铸钱,也许还有其他种类尚没有发现。
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1703704369 史书说会昌五年七月才下令铸新钱,六年二月才下令推行。又说宣宗即位,新钱复铸为像。查武宗死于会昌六年三月,宣宗即位于柩前,则会昌开元钱的铸造前后总共不超过十个月,铸造数目不会很多,而在中国货币史上也没有什么重要性了。然而实际上不是这样。会昌开元钱遗留下来的相当多,虽然远比不上普通开元,那是因为普通开元数量实在太多,它是在两百年间铸造出来的。如果铸钱的规模不变,假定普通开元为会昌开元的三十倍,那么,会昌开元的铸造时期就应当有七年之久才能铸造那么多。会昌开元钱的数量是相当多的,而且有许多板别。例如豫章郡的钱,背面的洪字有在穿上的,有在穿下的,有在穿左的,有在穿右的,而且同在一处又有倒置的,洪字本身又有大小之别,还有各种月文。其他各种钱也都有许多板别,就是极少见的永字钱的永字也有大小,而且永字有在穿上和穿下两种。这些都证明会昌开元绝不是在几个月里所铸造出来的。宣宗推翻武宗的政策一事,也许是真的,但后来一定续有铸造。可能宣宗以后的四五十年间所铸的钱都是这种钱。
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1703704371 中国古代的铜器,对于成色,本有一定的制度,所谓“金有六齐”〔25〕,这是指六种不同的铜锡合金,适用于各种不同的器物。但对于铸钱却不适用。隋唐以前,钱币的成色是没有标准的。汉朝盛行即山铸钱的办法,即用开采出来的原铜来铸钱,不特别杂以其他金属;所以各地所铸的钱币以及各次所铸的钱币,成色是不一律的。隋代铸钱已有和镴的办法,但似乎还没有一定的规定。到了唐朝,才有一定的制度。开元、天宝年间,每炉所用原料是:铜二万一千二百二十斤,白镴三千七百零九斤,黑锡五百四十斤,共铸钱三千三百缗。如果每文以一钱计,则火耗应当是百分之二十三点五,似乎太大了些。总之,当时钱币的成色是铜占百分之八十三点三二,白镴占百分之十四点五六,黑锡占百分之二点一二。因此有些人说开元钱炼铜很精的话是不确的。许多开元钱含铜恐怕还不到百分之八十,因为有少数制作虽精整,看起来却发青白色,甚至有发灰蓝色的。历来民间相信:开元钱烧起来有水银出,并说可以治小儿急惊,其实流出来的是镴质,并不是水银。这点正说明开元钱的成色并不十分好。如果把各种开元钱加以化验一下,当可以决定开元、天宝年间的官炉钱。
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1703704373 在唐以前,历代铸钱的炉数从来不见记载。战国时期,只能从刀布上的地名来推算炉座的数目,汉以后钱币上没有地名,连这一点根据也没有了。隋代铸钱的地方,除京师长安外,只晓得在扬州、并州、鄂州、益州等地共有二十五炉铸钱。全国到底有多少铸钱的地方和炉座,无法知道。直到唐代才有这方面的资料。史书说,天宝年间全国共有九十九炉铸钱,计绛州三十炉,扬、润、宣、鄂、蔚五州各十炉,益、邓、郴三州各五炉,洋州三炉,定州一炉,每年共铸三十二万七千缗〔26〕,实际上全国只有十一州铸钱。会昌年间也只有二十二三州铸钱。如果拿这些数字来同欧洲比较一下,我们会发现:中国的铸造权远比欧洲集中。在6、7世纪的时候,单是现在法国范围内便有几百个铸钱的地方,如果以星点来代表钱币的铸地,那么,当时法国地区的地图上仿佛夏夜的天空一样〔27〕。
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1703704375 唐钱的文字反映了中国文字书法的演变情况。中国钱币上的文字,秦以前是所谓大篆,秦以后是小篆,一直到隋末为止。其间莽泉的垂针篆、刘宋孝建钱的薤叶书,以及北周布泉的玉箸篆,都是小篆的变体;蜀汉直百五铢的直百两字是隶书,这是中国钱币上最早的隶书,李寿的直汉兴也是隶书,但这些都是例外。开元钱是用隶书,或所谓八分书。相传是名书家欧阳询所写的。唐以后钱币上的文字,也还有用篆书的,那也是例外。所以唐钱的体制,在中国货币史上,带来了一个新的时代。
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1703704377 从艺术的角度来看,唐朝钱币似乎并不怎样出色。虽然历代史家和钱币学家,盛称开元钱上的欧阳询的八分书。但比起南北朝某些钱币来,似乎也还是有所逊色。所以有些研究铜器艺术的人,认为中国的艺术在晋以后就绝了。他们认为:不要谈古代的青铜器,单就铜镜来说,就可以明了,先秦铜镜的图案最美,汉镜也有很好的,唐镜简直是俗不堪看。其实唐镜无论在形式上和花纹上,在当时都被认为是最新颖最时髦的,因为那些花纹是刚从西方传来的。只因这些图案在近代的日常生活中看得太多了,现代人觉得俗气。当时人看汉镜的图案,大概也觉得俗气罢。但钱币和铜镜不同:铜镜是由变化少到变化多,钱币是由变化多到变化少。唐以前的钱币,大小、轻重、文字都是千变万化,到了唐代,就大体上统一了,几百年间不再有什么变化。这在文化上也许是一个缺点,可是在经济上它是一个优点。而且过于低估唐钱的水平也是不对的,也许由于数量太多,所以觉得平凡;实际上它那种浑厚大方的形式,正反映了唐代文化和美术的特点。如果把开元钱和孝建钱摆在一起来比较一下,就可以看出:后者纤弱,前者坚实。从整个唐代的钱币艺术来看,它的弱点是少变化,绝不是说开元钱不美观。拿一枚精整的开元钱同中国历史上最精美的方孔钱比较一下,它不会有一点愧色,尤其是光背开元中元字第一画特别短的一种,轮郭圆细,书体端庄。
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1703704379 唐代文化的高度发展,使唐代的货币文化也传播到外国去。如日本、朝鲜等国。此外,也影响了一些西域的民族,如回纥和突骑施。在安史叛乱的时候,回纥曾以军队协助唐室平定叛乱,唐王朝赠其统治者磨延啜为英武威远毗伽阙可汗称号,并把宁国公主嫁给他。他的儿子牟羽可汗曾铸造一种方孔钱,两面都用回纥文,一面为“美誉贤明回纥牟羽天可汗”的意思,另一面为“保国敕令”的意思。突骑施是西突厥的一支,开元、天宝年间前后,铸造了几种方孔钱,上有突厥文〔28〕,有的兼用突厥文和汉文,这种钱币似乎流通了一两百年〔29〕。
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1703704381 传世有一种高昌吉利钱,略大于小平钱,狭缘厚肉,重九公分多。文字隶书。一般认为是高昌国所铸。证之近年在吐鲁番曾发现这钱〔30〕的事实,也许不是没有道理,但这钱的制作不像是外国钱,年代也难以确定。有人说是麴朝所铸〔31〕。麴朝的创建人麴嘉于北魏时继马儒统治高昌,共传九代,一百四十四年,亡于唐初。这一时期,高昌同中原的往来很频繁。隋室任麴嘉的六世孙伯雅为光禄大夫和车师太守,并嫁以华容公主。伯雅曾在隋住了三四年,回去后下令解辫削衽〔32〕。然而史书说高昌在南北朝时赋税计田输银钱,无银钱则输麻布〔33〕,显然不用中国式的钱币。玄奘去印度的途中,经过高昌时,高昌王麴文泰以黄金一百两、银钱三万、绫绢等五百匹,以充玄奘往返二十年的费用〔34〕。《大唐西域记》也不提高昌用中国式的铜钱的事。史书所提的银钱,应当是西方式的银钱,大概是波斯的银币。后来唐麴交恶,麴朝为唐所灭,置为西州〔35〕。那以后自然更不会另行铸钱。所以高昌吉利不可能铸于那个时期,而且高昌吉利钱的年代最早只能见到五代十国,见不到南北朝或隋唐。它的文字制作有点像刘燕的永安铜钱。不过永安钱有人说是安禄山钱,所以他们也把高昌吉利看成中唐钱。高昌在唐末又为回鹘所据〔36〕,作为回鹘的国都,一直到元代。若是铸于这一时代,那就只能说是回鹘钱。
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1703704383 史家好把汉唐并称,那是从国力、军事力量以及对外的威信来讲的。其实在货币制度方面也可以并提。汉代自武帝元狩五年起,一直用五铢钱,三百多年基本上没有什么变动。唐代自武德四年起一直用开元通宝钱,两三百年间基本上也没有什么变动。这在中国历史上是无独有偶。这是一种优越的货币制度,短期的变动和一些私铸问题不能归罪于货币制度本身。
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1703704385 中国货币史 [:1703699953]
1703704386 二、五代十国的钱币
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1703704388 在五代十国那个混乱的期间,钱制非常复杂。而且多不见于史书。这方面有赖于历代钱币学家和收藏家的搜集钻研,使我们能知道当时钱制的一个比较全面的轮廓。
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1703704390 在五代方面,有一种开平通宝大钱,相当五钱。可能是后梁开平年间(公元907—911年)所铸。但遗留极少。所见开平元宝都是假的。广东曾出土一种铅质开平元宝小平钱,环读。可能是岭南刘隐奉梁正朔的时候所铸。后唐有天成元宝小平钱,数量也不多。有一种清泰元宝,大小如得壹元宝。但系直读。当时钱币都是环读。后晋的天福元宝、后汉的汉元通宝,以及后周的周元通宝,则是见于史书的。天福钱铜质薄小,字文昏昧。史书说天福三年十一月(公元938或939年)许天下私铸钱〔37〕,大概当时因铜料缺乏,听任人民自铸,所以遗留下来的多是私铸。精整的官炉钱很少见。汉元钱则规矩的比较多,这是后汉乾祐元年(公元948年)铸造的。周元钱是毁佛寺铜像所铸的。臣下有人不赞成,世宗说,“吾闻佛说以身世为妄,而以利人为急,使其真身尚在,苟利于世,犹欲割截,况此铜像,岂有所惜哉?”〔38〕后代迷信的人,以为周元钱可以治病或助产,加以仿铸。所以周元钱遗留比较多,背面有各种星点和月文,板别很多,不一定都是当时所铸。
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1703704392 十国中除了吴越、南平、北汉等国以外,其余都曾铸钱。
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1703704394 楚王马殷曾在长沙铸过几种钱币。史称因湖南多铅铁,他听从高郁的献策,铸铅铁钱〔39〕,十文当铜钱一文〔40〕。没有明说铸的是什么钱。近代钱币学家把一种铁质和铅质的开元钱,当作楚钱〔41〕,但铁开元多出于四川,不出于湖南;而武后和玄宗的时候也有过铁锡钱,所以铁开元不知究竟是唐钱,还是蜀钱。铅钱还有乾封泉宝和乾元重宝,它们可能是楚钱,也可能是冥钱。马殷铸钱多用唐钱的名称。此外,天策府宝和乾封泉宝大钱确是楚钱。天策府宝有铜铁两种,都是大钱。马殷曾受梁太祖拜为天策上将军,于乾化元年(公元911年)铸此以为纪念,遗留极少,是否为行用钱,不得而知。乾封泉宝大钱也有铜铁两种,铁钱比较多,重约二十八公分,以一当十〔42〕,据说以九文为贯。背面有时有文字,如天、策、天府等。
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1703704398 南汉的刘岩()曾铸乾亨重宝的铜钱和铅钱,以及乾亨通宝铜钱。刘岩()于贞明三年(公元917年)在番禺即皇帝位,国号大越,改元乾亨,铸乾亨重宝钱。二年十一月改国号为汉,以国用不足,才铸铅钱,以十当铜钱一。所以铜钱还是在称大越国的时候所铸。乾亨通宝却不知铸于什么时候。通宝钱遗留极少,大概铸造不多,也许是元年所铸,而重宝则和铅钱同时铸。铅钱有两种,一种光背,薄而大,重约四公分,为广州所铸。另一种背有邕字,为广西邕州所铸,稍小而厚,重约四公分四。
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1703704400 闽的王审知曾铸各种开元钱。梁贞明二年(公元916年,即王审知的第十年)在汀州宁化县铸铅质开元通宝小钱〔43〕,有光背,也有背铸闽字或福字的〔44〕。梁龙德二年(公元922年,即王审知的第十六年)铸大铁钱,直径约一寸,文字大而不工整,背面穿上有闽字,穿下有仰月。另有铜铅大钱,铜钱背面穿上或有大星〔45〕;铅钱则两种背型都有。也许当时铜铁铅三种大钱都有两种背型,只因出土数量少,尚有未发现的。铁钱制作粗恶,以五百文为贯,俗称铑〔46〕。后来王羲(一作曦,原名延羲)在永隆四年铸永隆通宝大铁钱,文字制作以及大小同前面的开元大钱差不多,背面有闽字和仰月,穿傍有一星。永隆大钱一枚当小钱十枚〔47〕,当铅钱一百枚〔48〕。王延政于天德二年(公元944年)铸天德通宝大铁钱,以一当百〔49〕。但没有实物遗留下来〔50〕。传世有天德重宝铜钱,呈铁锈,背有殷字,因为王延政称帝于建州,改国号为殷,第三年才恢复闽的国号。这些闽钱都留传极少。
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1703704402 前蜀王建曾铸永平元宝(公元911—915年)、通正元宝(公元916年)、天汉元宝(公元917年)、光天元宝(公元918年)。王宗衍曾铸乾德元宝(公元919—924年)和咸康元宝(公元925年)。永平元宝最少见,比永字开元还要少得多。
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1703704404 大蜀通宝大概是后蜀孟知祥在成都称大蜀皇帝的时候(公元934年)铸的。孟知祥三个月后就死了,所以大蜀通宝遗留极少。但也可能是孟昶在明德年间铸的。广政元年(公元938年)铸广政通宝铜钱,十八年铸铁钱,铁钱到二十五年才流通〔51〕。
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1703704406 五代时的四川,地方偏僻,比较安静,许多文人到那里去避难,文化水平比较高,特别在美术方面,出了几个杰出的画家。统治者也很重视这方面的事情。可是钱币制作却很粗恶。它没有被当作美术品来处理,它不反映当时的美术和技术水平,只反映当局对钱币艺术的不重视。到底是小朝廷,不能兼顾。
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1703704408 十国中以南唐钱种类最多,而且领土也广,物产较富,文化水平高。有人说大齐通宝是徐知诰封齐王时(公元937年)所铸。大齐通宝总共只发现两枚。另有保大元宝,一般认为是李璟在保大年间(公元943—957年)所铸,也只发现几枚。这两种钱都不见于记录。中兴二年(公元959年)曾铸永通泉货当十铜钱,遗留也不多。有一种大型的开元通宝,过去钱币学家认作唐代赵赞所铸的白铜当十钱,但铜色制作近似永通泉货,只是更大,可能也是南唐钱。数量比永通泉货稍多,但不见记载,作价也不知。数量多而见诸史书的有开元通宝、唐国通宝和大唐通宝三种平钱。南唐开元的文字小、外郭阔,这是它和唐开元不同的地方。而且它有篆隶两种书体,成对钱。后来北宋盛行的对钱,就是模仿南唐的。唐国通宝也有篆书和隶书的对钱,而且篆书的有当十大钱,小于永通泉货,大概时间也稍晚。三种小平钱的铸造年份不见记载,只晓得唐国通宝和大唐通宝是在永通泉货之后。开元钱比较大样,也许时间要早一些。值得注意的是:这时似乎有以国名为钱名的风气,后蜀有大蜀通宝,齐有大齐通宝,现在南唐又有大唐通宝。实际上当时年号钱还没有固定下来,钱上铸国名也是一种尝试。许多史书都说韩熙载请铸铁钱,后主第三年(公元964年)发行流通,而且说这铁钱是开元通宝〔52〕。然而南唐开元不见有铁质的。铁开元的文字制作和唐钱一模一样,不出于南唐范围内,而出于四川。
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