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在“灵魂”部分，我问了“怎样”这个问题，即我们应当怎样使用货币。我从诸如宗教和艺术等人文角度来回答这一问题。货币并不仅仅是价值的象征物，更可以从我们使用货币、看待货币的方式体现我们的价值观。在第七章里，我将着重介绍主流宗教怎样教导人们看待货币。我将介绍《圣经》《妥拉》《古兰经》和《吠陀》中的相关内容。在这些经典中，每当谈及物质财富时，经常会出现这样的逻辑：“少就是多”或者“适可而止”。比如，耶稣就曾建议一位有钱人放弃他在人间的财富，转而追随自己。印度教则认为，一个人要通过体验物质的快乐，才能意识到必须弃绝这种快乐，然后取得心灵的解脱。
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在第八章中，我将与一位考古学家一道前往孟加拉的乡村，去探寻托勒密曾经描述过的一个失落的文明。正是靠着在废墟中发现的钱币以及货币上的符号，人们才发现了这一文明。这些具有艺术价值的符号使得货币获得了其应有的宝贵价值，同时也留下了一个国家的特征和一段文化史。由于工作的原因，我的旅程超过70万英里[2]，到访过25个发展中国家，从土耳其到泰国，从南非到斯里兰卡。闲暇时，我会去拜访钱币收藏家。我会问他们，哪些钱币能最好地代表他们的国家，那些钱币上的符号又代表着什么。本书将始于对一个旧石器时代洞穴艺术的历史意义的解读，而终于对钱币艺术中的创造力的鉴赏。
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本书并不会得出一个伟大的理论，也不会提出某种全新的视角。本书将综合他人的研究成果，我在此对他们致以谢意。实际上，我原本还可以涉及更多话题，或者更加深入地探讨所涵盖的话题。每一个章节的主题都可以写成一本书。但本书的目的是激发你的好奇心，而不是满足你的好奇心。
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金融危机点燃了我的好奇心，使我对货币的认知有了爆炸性的增长，让我从全新的角度去思考古老的问题，去倾听货币的不同频率。音乐大师艾灵顿公爵的格言“没有局限”成了我的座右铭。从细胞研究到社会，从生命研究到死亡，从内在精神研究到外在世界，科学、社会科学和人文学之间的界限变得模糊。我横跨两个半球，俯瞰25个世纪，审视了货币的过去，设想了货币的未来。本书将跨越多个时代、多个维度、多个学科描绘货币，旨在加深读者对货币历史的理解，并且展现货币将怎样继续在不知不觉中改变我们的未来。我希望本书能够增进读者对货币的认知，并且帮助读者形成思考货币的全新角度。
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[1]《将世界甩在身后》《说谎者的扑克牌》均为迈克尔·刘易斯的作品，两书的简体中文版均已由中信出版社出版。——译者注
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[2]1英里≈1.61千米。——编者注
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货币简史 [:1703720369]
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货币简史 第一部分 头脑：理念的根源
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货币简史 [:1703720370]
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第一章 那是一片丛林：交换生物学
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我一直将探索的课题放在我的面前，等着第一缕黎明的曙光逐渐显现，最后是一片光明。
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——艾萨克·牛顿
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人几乎可以不断地得到他人的帮助。
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——亚当·斯密
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但是如果几株槲寄生的幼苗密集地寄生在同一枝条上，那么可以更确切地说，它们是在互相斗争。因为槲寄生的种子是由鸟儿散布的，所以它的生存便决定于鸟儿。换句话说，它就是在和其他寄生植物相斗争。
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——查尔斯·达尔文
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自然界中共生交换的一例：鱼为绿海龟做清洁
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海狮和多彩的鱼儿从我身边迅速游过，整个海湾随着水下的活动发出低沉的响声。我朝着海的深处游去，感到有一阵冰冷的水流包裹着我。我掉转方向，打算游向一块狭窄的岩石，它吸收了阳光中的更多热量。然而，我却被一块粗糙的石头划伤了脚，只好留在原地等待。我爬上了一块覆盖着滑溜溜的海藻的黑色岩浆岩。就在这时，我看到了它。
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我对货币起源的探索从水下开始。我要找的不是什么沉没的海盗船上的赃物，而是另外一种财富。我的朋友深吸了一口气，下潜11英尺[1]，到达一处海岭的底部。她用手舀起了一小块美钞绿色的物体，随后浮出水面，再朝我游过来，以便我能近距离地观察那个物体。
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“这就是我们要找的东西。”她说。
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她是一名海洋生态系统的专家，自然对此很了解。
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我的这位朋友名叫雷切尔·吉特曼。对她来说，事业与金钱无关。
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“没人会为了赚钱来搞科研，”她笑着说，“至少我在刚开始的时候没什么钱。”
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