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[6]在《约伯记》中，约伯是正直而敬畏上帝的人。撒旦向上帝挑战，质疑约伯对上帝的忠诚，声称只要允许他夺去约伯拥有的一切，约伯就会舍弃对上帝的忠诚。上帝接受了撒旦的挑战，于是约伯经受了一系列的考验。——译者注
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[7]全能者：指上帝。——译者注
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[8]雅各布：《旧约》中提及的人物，是以色列人的祖先。——译者注
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货币简史 [:1703720421]
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货币简史 第八章 镀金情结：货币上的艺术
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收藏货币对男孩子来说是一种爱好，对父亲来说是一项投资，对祖父辈的人来说则是一笔意外之财。
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——D·韦恩·约翰逊
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那鹦鹉会急速地说：“8里亚尔银币！8里亚尔银币！8里亚尔银币！”它会一直说到你觉得它几乎要背过气去了，或是有人用手帕遮住它的笼子。
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——罗伯特·路易斯·史蒂文森
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在所有古董之中，钱币是最小的。然而，钱币却能够提供最具权威性的记录，并且涵盖最广阔的范围。钱币能为我们提供最完整的历史记录、涵盖最广阔的地理空间，没有哪一种艺术品能像钱币这样保持极好的连续性、覆盖这么广阔的范围，也没有哪一种神话能够提供如此翔实而丰富的内容。无人知晓的帝王、失落的城镇、被遗忘的神祇以及新的艺术风格和流派，都能在钱币上找到真实的记载。钱币不仅表现了个人的形象，还展现了各个民族的特点。
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——雷金纳德·斯图尔特·普尔
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苏非·莫斯塔费祖尔·拉赫曼及本书作者在孟加拉乡下的瓦里–巴特什瓦拉赫曼在这里的废墟中发现了来自古代失落文明的大量古钱币
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我在孟加拉的达卡待了一天，想要了解一些有关一个失落文明的钱币的故事。结果，我挑错了日子。孟加拉刚好出现了政治争端，反对党上街抗议，导致全城封锁，最终演变成了致命的暴力冲突。
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我没有离开我住的酒店，于是，执教于贾汗吉尔纳戈尔大学的人类学家苏非·莫斯塔费祖尔·拉赫曼就来拜访我。他正在距离达卡大约50英里的瓦里–巴特什瓦领导一项考古发掘工作，一共在发掘48个地点。这些遗迹至少可以上溯到公元前450年。拉赫曼相信，这些遗迹属于恒河流域的古城苏纳格拉。位于恒河附近的这一区域曾以贸易活动闻名，维吉尔、普卢塔赫和托勒密都曾提及此地。
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他说：“托勒密提及过的这块次大陆上的许多城市，现在都已经消失了。现在，考古学家正试图找到它们。”
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拉赫曼之所以推测这些遗迹属于古城苏纳格拉，是因为他的团队发掘出了诸多人工制品，其中包括大量钱币。
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拉赫曼看出我很感兴趣，于是低声说：“你想不想去看看遗迹？”
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“当然，不过怎么去呢？”我回答说，毕竟城市还被封锁着。
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“我们得早点儿去。”他说。
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第二天早上，我们穿过了封锁线，只是被几个抗议者砸了砸车门。我们逃进了内陆地区，在那里，一座古老城市的宏大遗迹正在等着我们。
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“要识别出一个文明，一个最好的方式就是研究它的钱币。”拉赫曼告诉我说。他说，从钱币上，我们可以了解一个社会的经济、贸易路线、政治领袖乃至文化传统。
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在瓦里–巴特什瓦，他们一共发掘出了1 000多枚银质的冲印图案的钱币。这些钱币重量相近，都在57.6克左右；这说明，有一个统一了重量单位的中央政权制造了这些钱币。许多钱币的正面都有冲印的痕迹，这说明了制币的方式。这些钱币上并没有统治者的名字，但有他们的符号。例如，一个月亮和三个拱形代表的是孔雀王朝时期的统治者。这些钱币上还有船、鱼、花、树和太阳的形象，总计有超过100个符号。有时，这些符号代表着铸币厂的主管，或是负责整个货币系统的人。钱币背面的符号用来表示不同的面值，并且确认这些钱币法定货币的身份。学者们将这些钱币分成了两大类：古王国时期和帝国时期。古王国时期的钱币发行于孔雀帝国出现之前的公元前600~前400年，帝国时期的钱币制造于孔雀帝国时期的公元前400~前200年。孔雀帝国是这一时期世界上最大的帝国之一。
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古王国时期的钱币是一项了不起的发现，因为它们的出现挑战了人们通常的观念：这一地区直到公元前300年才有文明植根于此。这些钱币表明，此处曾出现过一个拥有商业、银行业和贸易的城市中心，它的贸易伙伴遍及整个南亚次大陆，甚至还能延伸到地中海世界。“这意味着，它是孟加拉和印度次大陆历史上最早出现的国家。”拉赫曼说道。不仅如此，由于这些钱币出现的时间与吕底亚人制造钱币的时间相同，这使得它们成为世界上最古老的钱币之一。“这些钱币是一个失落文明的标志。”他说道。