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(2) 让·皮亚杰（Jean Piaget），瑞士心理学家，专注于儿童心理发育研究，代表作有《发生认识论原理》（1972年）。
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(3) 吊车和举升机的隐喻，是哲学家丹尼尔·丹内特（Daniel Dennett）在《达尔文的危险观念》（1995年）中提出的，用来说明进化论如何颠覆了看待世界的传统观念。
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(4) 泛灵论（animism），也叫万物有灵论。
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(5) 虚无主义（nihilism）这个词的用法十分混杂（参见该维基词条），我这里特指认识论上的虚无主义（epistemological nihilism），即拒绝承认某些或全部概念和知识的意义。
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(6) 兼容主义（compatibilism）认为自由意志概念可以在决定论体系中得到保留。
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(7) 甜饼抗辩（twinkie defence）一词源自1979年一宗谋杀案，被告以爱吃甜食导致精神抑郁为辩护理由，结果陪审团被说服，认定被告作案前缺乏预谋能力，因此定了故意杀人罪（voluntary manslaughter）而非谋杀罪（murder），这一结果在旧金山引发了一场街头暴乱。2005年，最高法院大法官斯卡里亚在一宗案件的口头评论中提到并批评了这一抗辩。
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(8) 实际上还需要加个前提：除非他在输出该行为时受到另一个也拥有自由意志的个体的强制；不过这里不打算展开讨论道德哲学的细节。
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(9) 卡尔·波普（Karl Popper）在其早期著作《科学发现的逻辑》（1934年）中提出了区分科学与非科学的可证伪性（falsifiability）标准。
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(10) 托马斯·库恩（Thomas Kuhn），科学史兼科学哲学家，代表作为《科学革命的结构》（1962年）。
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(11) 伊姆雷·拉卡托斯（Imre Lakatos），数学哲学和科学哲学家，代表作为《科学研究纲领方法论》（1978年）。
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(12) 我在这里延续了第91篇中的例子。
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(13) 朴素物理学（naïve physics）也叫民间物理学（folk physics），又译常识物理学，和民间生物学（folk biology）、民间心理学（folk psychology）一样，皆属民间科学（folk science），是对于世界运行法则的一些假设，无须正规教育即可先天拥有或从文化中习得，且在各种文化之间具有相当高的一致性。
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(14) 奥卡姆剃刀（Occam’s razor），也叫简约法则（law of parsimony）或节省法则（law of economy），奥卡姆的原话是“若非必要，勿增实体”。
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(15) 诺姆·乔姆斯基（Noam Chomsky）将无法在规范的概念和句法结构下恰当提出的含混不清的问题，称为“奥秘”（mysteries）而不是真正的“问题”（problem），这与库恩的思想不谋而合，见《对语言的思考》（1975年）。
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(16) 这也正是我所乐意采用的视角，所以我将自己的科学哲学观擅自称为“经拉卡托斯修正的库恩主义”，虽然实际上拉卡托斯本人并无意采纳或修正库恩主义。
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(17) 原子主义（atomism）一词至少有两种用法，一种是指物理学上的原子主义，而我这里指的是哲学上的原子主义，也被称为组成虚无主义（mereological nihilism或compositional nihilism）。
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(18) 结构主义（structuralism）一词的用法同样很混杂，我的用法在看待部分整体关系上比较接近生物学上的结构主义，如布莱恩·戈德温（Brian Goodwin）的思想，而完全不同于文化和社会学上的结构主义。
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(19) 自私基因理论（selfish gene theory）也叫基因中心视角（gene-centered view），由理查德·道金斯对威廉·汉密尔顿和约翰·梅纳德·史密斯等人在20世纪70年代提出的以内含适应性（inclusive fitness）为核心的进化生物学新理论的通俗阐述。
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(20) 从进化史的角度对这些主题的研究构成了进化发育生物学（evo-devo）这一学科。
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(21) 中观尺度（middle-size）是哲学家维拉德·奎因（Willard Quine）所提出的概念，指人类认知本能上的特点，使我们观察世界时，总是首先识别那些（以我们身体或视野来衡量）大小适中的对象。丹尼尔·丹内特在《达尔文的危险观念》第一部分中详细阐明了这一思想。
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(22) 本文是2007年一个座谈会的发言稿，考虑到语境问题，这里做了较大幅度的删改，原稿在博客上可以找到。
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(23) 关于社会变迁的路径依赖问题，我在“制度变革不是调鸡尾酒”（No.1768）里有更多讨论。
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(24) 关于社会演化的自发性，我在“沙器和蚁穴：举例详解自发秩序”（No.659）里做了更详尽的解释。
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