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洛 克
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约翰·洛克（1632年—1704年），英国哲学家、经验主义的开创人，同时也是第一个全面阐述宪政民主思想的人，在哲学以及政治领域都有重要影响。
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作者说的“提高生产力”与我们现在的理解也不同。纵观全书，他实际仅指劳动分工，并不包括科技进步和管理进步。
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读者可能很重视“有用劳动”一词，以为他是特指“生产性的”劳动。其实这是斯密随意提出的说法，并未对劳动作这种划分，后来他完全摒弃了“有用”的说法，认为不生产的劳动也可以是有用的。
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值得注意的是，亚当·斯密在全书一开篇就提出了两个杰出的思想。
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一是“每年”一词，这并不是斯密随便采用的说法。因为在他之前的任何经济学家都没采用过这种说法，他们仅仅把国民财富视为“积累的资源”。斯密认为，每年劳动的产品供应每年的消费，这标志着他扬弃了前辈的传统，构建了自己新的经济学理论。他之后的西方经济学家都承认和采用了这一理论。
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二是斯密提出了“从事有用劳动的人数和不从事有用劳动的人数的比例”的概念，这包含了一个重要思想：一国的财富应采用其成员的平均福利来计算，而不是用总额计算。联想到多年来，世界各国几乎都用国内生产总值（GDP）作为衡量一国经济规模的总量指标，后因弊端太多，近年才纷纷取消的事实，我们不难看出，在两百多年后的今天，这一思想仍然有着重要的指导意义。
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第一卷导读
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斯密开篇表明，由于劳动分工，社会生产力得到了大幅度的提高。劳动分工必须由货币来促进，因为劳动分工是商品交换发达的产物。这就顺理成章地引出对实行交换的条件即价值和价格的论述。对于价格的考察表明，它划分为工资、利润和地租，因此价格依存于工资率、利润率和地租率。由于斯密特别钟爱分工，所以引入了大量的说明性事实材料，致使第一卷占到总篇幅的25％左右，他不得不把这些比率的变化移放到第四章中来讨论。
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第一章导读
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第一章用了三节来讨论分工，从分工现象的描述，到对分工的起源和对分工受到市场大小限制的论述。其结构完整，是《国富论》全书最精练的部分。可以断定，这是源于斯密在教学中经常讲授并作出过多次修改的结果，因此在初稿中就已成形。正因为它是讲稿，从经济理论的角度看，他对分工的论述并没有任何富有创见的东西。有一点一直没有得到应有的注意，那就是无论在斯密以前还是在斯密以后，都没有哪位经济学家如此重视分工。斯密认为，分工是导致经济进步的唯一原因。因为仅仅用分工就可以说明一些经济学家难以解释的现象：尽管文明社会存在着“不平等”，为什么“卑贱职业的报酬有时也相当优厚，如屠夫和刽子手的收入便比普通职业高”。
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斯密认为，技术进步，各种机器的发明，甚至于投资，实质上都由分工引起，是分工的附属品。分工源于人们以物易物的交换，其发展归因于市场交易的扩大，某一时期特定的市场规模决定着分工所能达到的程度。这说明由一种完全非人格化的力量促使分工出现和发展起来，这种力量又促使分工成为经济进步的巨大原动力。他说，“社会分工一经确立……社会本身也就转化为商业社会”，因此经济进步不是人为力量所能左右的。
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杜尔阁
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杜尔阁（1721年—1781年），法国政治家和经济学家，是继魁奈之后的重农学派最重要的代表人物。他深受魁奈的影响，他的《关于财富的形成和分配的考察》是重农主义的重要文献。他发展、修正了魁奈和其徒党的论点，使重农主义作为资产阶级思想体系的特征有更加鲜明的表现，在他那里重农主义发展到最高峰。
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在这里要提到一本影响很大的书，那就是孟德维尔的《蜜蜂的寓言》。为了阐明一种自行组织和通过市场分配资源的经济机制，他对社会的劳动分工的原因和后果进行了许多敏锐的考察。他认为劳动分工一直是经济发展的手段，对于“野蛮人”，它是“改善他们的状况最可信赖的方法”。因为，“如果一个人全身心地生产弓和箭，而另一个人提供食物，第三个人建造房子，第四个人做衣服，第五个人生产器具，那么，各行各业在同样的年数里会比五个人杂乱地进行生产有较大的提高”。虽然后来的经济学家在研究亚当·斯密有关劳动分工的观点时很少提到这位有影响的前辈，但是从全书来看，可以肯定斯密确实受到了孟德维尔思想的影响，并吸纳了其中的某些观点。
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第二章导读
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斯密在第二章中提出了货币理论和价格理论。在货币理论的论述中，他虽然完整地提出了“分工的出现——物物交换——货币”这一经得起时间考验的发展顺序，但远远不如他之前的经济学家（尤其是加利亚尼）对理论有那样准确而明晰的阐释。斯密将“交换价值”与“使用价值”完全割裂而又同“价格”混同了起来。
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斯密从坎梯隆给财富所下的定义出发，试图找到一种比用货币表示的价格更为可靠，而且又能衡量交换价值的尺度。在此，斯密将交换价值等同于价格。他注意到“货币价格”随着纯货币量的变化而波动，便用“真实价格”取代了每种商品的货币价格，或用“名义价格”进行不同地区和不同时期之间的比较。他所定义的真实价格，其含义类似于现在有别于货币工资的实际工资，也就是用所有其他商品表示的价格。由于他当时尚不知道已发明了指数方法，故在表达上很费劲。进而，斯密又以劳动表示的价格（谷物）来取代这种真实价格。这即是说，他选择了劳动这种商品来充当价值标准。但是，斯密在表达这一思想时用了一些解释价值和真实价格的哲学语言，结果将“价值”“真实价格”“劳动”等概念混淆在一起。其本意是想用生产成本来解释商品价格，这本来极为简单，但连在批判亚当·斯密理论基础上建立起真正劳动价值论的李嘉图都误解了，作为一般读者，更须注意。
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本章阐述了斯密的重要思想，即劳动价值观。这是资产阶级古典政治经济学关于价值理论最早、最系统的阐述，其中的科学成分为奠定劳动价值论的基础作出了巨大贡献。
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斯密的贡献在于，他首先明确区分使用价值和交换价值，他在第二节“论商品价格的组成”中，一开始就举出了海狸和鹿的例子，突出强调了生产某种商品所花费的平均劳动量决定了该商品的价格，他着重研究商品交换量的比例，形成了其劳动数量价值理论。他正确地指出：商品价值由劳动决定，创造价值的是生产商品的一般劳动（即生产商品的抽象劳动才创造价值，具体劳动创造使用价值）。他力图找出决定商品交换价值的规律，但斯密的劳动数量价值理论还不是劳动价值论，他只为形成劳动价值论作了基础性的贡献，劳动价值论的真正创始人是斯密之后的古典经济学派大师大卫·李嘉图。
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李嘉图
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大卫·李嘉图（1772年—1823年），英国资产阶级古典政治经济学的主要代表之人物一，是英国资产阶级古典政治经济学的完成者。亚当·斯密《国富论》一书的影响，激发了李嘉图对经济学研究的兴趣。1817年，李嘉图完成了《政治经济学及赋税原理》，书中阐述了他的税收理论。他继承并发展了亚当·斯密的自由主义经济理论，认为限制国家的活动范围、减轻税收负担是增长经济的最好办法。
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