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（凶猛的野兽，电闪雷鸣，令人战栗心惊。）
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梦做到这地步，突然被吓醒，应是再正常不过。倘若把这些对应于诗人亲历宫廷景象，高处不胜寒，很是贴切。如果在这里接上“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”，多么通顺流畅！然而，“栗”“惊”与“悸”“动”之间，却插入了更为奇幻的一段文字：
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洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
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对此诗的误读多起于此。既然面对的是如此美好的景象，怎么会魂悸魄动，恍然惊起？这是最不可解处。
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讨论时，友人小乙哥拈出《清平调》三首，对照着一读：“月”，“台”，“霓裳”，“云”……主要意象，大致相同，遥遥指向杨贵妃。被压抑的欲望，顽强地进入梦境，以光华四射的场景，打断了梦境最初的逻辑。
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所以在这个梦中，诗人惊悸了两次，内容不同，一惊身外宫廷之险恶，二惊心中僭越之欲望——取而代之，拥有江山与美人，仰天大笑，这才是李白！
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明王思任《浙东三记·天姥》，对李白的梦境，多有消解，“山是桐柏门户，所谓‘半壁见海’，‘空中闻鸡’，疑意其颠。”更妙的是，天姥山中暗藏一贵妃，也被王思任发现了！他写道：“饭斑竹岭，酒家胡当垆艳甚，桃花流水，胡麻正香，不意老山之中有此嫩妇！”
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一个独立教师的语文之旅 尴尬的孔孟——大陆现行中小学教材中的中国文化原典
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金克木先生有一篇文章叫《书读完了》，说到传载文化密码的经典书籍，其实数量并不多，因为书籍看似浩如烟海，但只是有限的几本书，构成其他大部分书的基础，离了这几本核心的书，其他书就无所依附。西方文化的原典是《圣经》，伊斯兰文化是《古兰经》，中国文化的必读书，也不过十来本，金克木先生说：
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“因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书，应当是少不了的必读书或者说必备的知识基础……若照这样来看中国古书，那就有头绪了。首先是所有写古书的人，或说古代读书人，几乎无人不读的书必须读，不然就不能读懂堆在那上面的无数古书，包括小说、戏曲。那些必读书的作者都是没有前人书可读的，准确些说是他们读的书我们无法知道。这样的书就是：《易》、《诗》、《书》、《春秋左传》、《礼记》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《庄子》。”〔17〕
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古时无论中外都注重从小背诵，萧统三岁读《孝经》、《论语》，五岁熟读五经；李白十岁遍读五经及诸子百家；曾鲁七岁能背诵五经；就连小说《红与黑》中的于连，也可以随口大段背诵拉丁文《圣经》。
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时代变迁，资讯汪洋，要求现代儿童去背诵大量古奥的经典，似乎不太现实；然而在文化原典中，选择篇幅不长而意味深长，生动而有趣的片段，加上适当的注释与论析，纳入中小学教材中，滋养浸润，为往圣继绝学，培养孩子们的文化之根，应当不是太难的事。可惜的是，这样有意义的工作，却没有得到足够的重视，甚至连最起码的关注都没有。
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梁启超说：“《论语》为二千年来国人思想之总源泉，《孟子》自宋以后势力亦与相埒。此二书可谓国人内的外的生活之支配者。故吾希望学者熟读成诵，即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之言以资修养。”〔18〕
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就以传统读书人都烂熟的四书之《论语》、《孟子》为例，以下是现在大陆使用最广的人教社语文教科书中，与孔孟相关的全部内容。
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小学三年级上册，第17课，孔子拜师（孟令永、李顺强）：
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孔子年轻的时候，就已经是远近闻名的老师了。他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。
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小学六年级下册，第1课，文言文两则：学弈（选自《孟子》）：
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弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
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初中七年级上册，第10课，《论语》十则：
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子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
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曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
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子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
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