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(凶猛的野兽,电闪雷鸣,令人战栗心惊。)
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梦做到这地步,突然被吓醒,应是再正常不过。倘若把这些对应于诗人亲历宫廷景象,高处不胜寒,很是贴切。如果在这里接上“忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟”,多么通顺流畅!然而,“栗”“惊”与“悸”“动”之间,却插入了更为奇幻的一段文字:
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洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
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对此诗的误读多起于此。既然面对的是如此美好的景象,怎么会魂悸魄动,恍然惊起?这是最不可解处。
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讨论时,友人小乙哥拈出《清平调》三首,对照着一读:“月”,“台”,“霓裳”,“云”……主要意象,大致相同,遥遥指向杨贵妃。被压抑的欲望,顽强地进入梦境,以光华四射的场景,打断了梦境最初的逻辑。
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所以在这个梦中,诗人惊悸了两次,内容不同,一惊身外宫廷之险恶,二惊心中僭越之欲望——取而代之,拥有江山与美人,仰天大笑,这才是李白!
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明王思任《浙东三记·天姥》,对李白的梦境,多有消解,“山是桐柏门户,所谓‘半壁见海’,‘空中闻鸡’,疑意其颠。”更妙的是,天姥山中暗藏一贵妃,也被王思任发现了!他写道:“饭斑竹岭,酒家胡当垆艳甚,桃花流水,胡麻正香,不意老山之中有此嫩妇!”
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一个独立教师的语文之旅 尴尬的孔孟——大陆现行中小学教材中的中国文化原典
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金克木先生有一篇文章叫《书读完了》,说到传载文化密码的经典书籍,其实数量并不多,因为书籍看似浩如烟海,但只是有限的几本书,构成其他大部分书的基础,离了这几本核心的书,其他书就无所依附。西方文化的原典是《圣经》,伊斯兰文化是《古兰经》,中国文化的必读书,也不过十来本,金克木先生说:
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“因此,我想,有些不依附其他而为其他所依附的书,应当是少不了的必读书或者说必备的知识基础……若照这样来看中国古书,那就有头绪了。首先是所有写古书的人,或说古代读书人,几乎无人不读的书必须读,不然就不能读懂堆在那上面的无数古书,包括小说、戏曲。那些必读书的作者都是没有前人书可读的,准确些说是他们读的书我们无法知道。这样的书就是:《易》、《诗》、《书》、《春秋左传》、《礼记》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《庄子》。”〔17〕
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古时无论中外都注重从小背诵,萧统三岁读《孝经》、《论语》,五岁熟读五经;李白十岁遍读五经及诸子百家;曾鲁七岁能背诵五经;就连小说《红与黑》中的于连,也可以随口大段背诵拉丁文《圣经》。
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时代变迁,资讯汪洋,要求现代儿童去背诵大量古奥的经典,似乎不太现实;然而在文化原典中,选择篇幅不长而意味深长,生动而有趣的片段,加上适当的注释与论析,纳入中小学教材中,滋养浸润,为往圣继绝学,培养孩子们的文化之根,应当不是太难的事。可惜的是,这样有意义的工作,却没有得到足够的重视,甚至连最起码的关注都没有。
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梁启超说:“《论语》为二千年来国人思想之总源泉,《孟子》自宋以后势力亦与相埒。此二书可谓国人内的外的生活之支配者。故吾希望学者熟读成诵,即不能,亦须翻阅多次,务略举其辞,或摘记其身心践履之言以资修养。”〔18〕
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就以传统读书人都烂熟的四书之《论语》、《孟子》为例,以下是现在大陆使用最广的人教社语文教科书中,与孔孟相关的全部内容。
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小学三年级上册,第17课,孔子拜师(孟令永、李顺强):
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孔子年轻的时候,就已经是远近闻名的老师了。他总觉得自己的知识还不够渊博,三十岁的时候,他离开家乡曲阜,去洛阳拜大思想家老子为师。
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小学六年级下册,第1课,文言文两则:学弈(选自《孟子》):
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弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。
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初中七年级上册,第10课,《论语》十则:
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子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
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曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
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子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
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