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有趣的是，小学六年级的《弈秋》一则，到了高三课本中再次出现，注释比小学课本更详尽，“曰：非然也”一句，小学课本中都未加注，高三课本中倒还特地注明：“［非然］不是这样。然，代词，这样。”
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这就是一个高中毕业生从十二年的语文课本中所能获得的关于四书、孔孟的全部内容。
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新儒家学者杜维明提出应该分辨三种不同层次的中国人：“一、自然生命的中国人；二、社会习俗的中国人；三、文化意识的中国人。只要有中国血统，也就是有‘中国根源’（Chinese Origin）的人都符合第一类；会搓麻将，懂得欣赏京剧，喜欢吃大鱼头，能够陶醉在剑侠小说里的可以算是第二类；但是只有经过自觉的反省而能够把中国的文化价值内化（Internalized）的才有资格达到第三类的境界。”〔19〕
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经大陆这样的语文教材培养出来的，却只是自然生命的和社会习俗的中国人，并不是文化意识的中国人——因为他们没有机会接触足够的原典，没有在基础教育阶段经过充分的学习和谈论，更不会有“自觉的反省而能够把中国的文化价值内化”。
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全球化语境中本土文化价值的缺失，问题在于遗忘了传载文化密码的经典书籍。也许是意识到了这个问题的严重，全国中小学教材审定委员会于2005年初审通过了选修课本《〈论语〉选读》，由语文出版社2007年6月出版。
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可惜的是，中国文化原典中，只选择《论语》，是不够的；而且，因为编者的学养眼光所限，无论是编写体例，还是所选内容，都显得不够精当。
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《论语》全书共512章，语文出版社《〈论语〉选读》录用了174章，约占原书的三分之一。课文内容是按主题编排，全书15课，大体分为政治、修身、学习和教育、哲学四个方面，每个方面又有不同专题，具体分配是：政治：1—4课，修身：5—9课，学习与教育：10—13课，哲学：14—15课。以下是具体目录：
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一、为政以德
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二、克己复礼
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三、待贾而沽
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四、知其不可为而为之
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五、仁者爱人
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六、君子之风
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七、求诸己
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八、周而不比
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九、出辞气远鄙倍
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十、学以致其道
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十一、诲人不倦
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十二、高山仰止
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十三、沂水春风
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十四、中庸之道
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十五、敬鬼神而远之
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面对这样十五课的标题，估计任何一个读者都会摸不着头脑吧，我身边不少老师抱怨这“必修的选修课”把他们折磨得很痛苦——我想原因有两方面：一是自小学以来，中国文化原典内容的极度缺乏，一下子如集束炸弹般密集投注，自然让人受不了；二是该书的编写体例，夹缠不清，看似按主题编排，实则有点混乱。
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编选《论语》本非难事，因为梁启超《要籍解题及其读法》中说得相当清楚，《论语》内容，无非八类〔20〕：
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一、关于个人人格修养之教训；
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