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香港，真是一颗无比璀璨的“东方之珠”。〔87〕
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第14课的珠之喻，也是有理由的，首先，夜晚的香港流光溢彩，如珠一般大放光华；其次，经过罗大佑的传唱，“东方之珠”几已成为香港的代名词。只是，如珠的西湖、如珠的香港，两个雷同的比喻在同一本语文书里，中间仅隔着七篇课文。〔88〕
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无论是李贽的“别出新裁，不依旧样”，袁枚的“以出新言去陈言为第一着”，抑或叶燮的“前人未曾言之，而我始言之；后人不知言之，而我能开发言之”，都在阐明文学作品要别开生面、绝不蹈辙的基本原理，正如唐代孙樵所概括的，只有“道人所不道”，才能“到人所不到”。
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雷同，违背了陌生化原则。陈腔滥调只会使人厌倦，不会予人真实之感。一个比喻一旦被重复，就是非文学的，不会给人留下新鲜、深刻的印象，所以亨利·詹姆斯告诫创作新手：“你要努力成为一个凡事莫不让你产生印象的人！”〔89〕
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于是，当你翻到五年级上册的语文书的第98页，读到第18课《莫高窟》的开篇第一句时，再是大放光芒的明珠，在读者看来，也只是一粒翻白的鱼眼吧，更何况还有下文“洞窟像蜂窝”这种半通不通的拙劣比喻呢。
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莫高窟
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敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠。她坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中，四周布满沙丘，492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上……〔90〕
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一个孩子坐在五年级的教室里，读着一篇关于莫高窟的课文，珍珠……想起两年前读到过的香港和杭州，东方之珠、明珠……依稀记得不止这些，似乎还有点什么，回家去翻开一年级时的课本（多么快，五年过去了！），第6课是《东方明珠》。
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东方明珠
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上海黄浦江边，有一座广播电视塔。她有一个美丽的名字，叫“东方明珠”。
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这座塔，头顶蓝天，脚踩大地，像一个巨人。夜晚，塔上的灯都亮了，五光十色，非常好看。
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上海广播电视塔，真是一颗美丽的东方明珠。〔91〕
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这个孩子即将进入青春期，他正在绿霸的滑稽护航里艰难地发育，他怎么也想不明白，为什么他的语文书，缀满了那么多廉价的人工珍珠？他不知道他生活“在一个人人都把便宜视为主要的优点，人人都不肯为刀刻法的长时间的操作按价付钱的时代”。〔92〕
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且让我们和孩子一起认真地阅读他的语文书，想着保罗·瓦莱里说过的话：“唯有带着某种很个人的目的，才能很好地阅读。也许是为了获得某种力量。也许是出于对作者的憎恨。”〔93〕
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一个独立教师的语文之旅 看大作家怎么写日出
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姚鼐《登泰山记》写日出仅一句：
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日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。
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是大手笔，不费心力去写日之上升动态，仅简笔一描，正赤如丹四字，写出日之端正，浑圆，彤红，静穆，堂皇。以红光动摇作背景衬之。上一圆，下一线，印象鲜明，因为勾勒出的正是极简的质朴状态，不正是一个“旦”字吗？
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苇岸《大地上的事情》中也写过日出：
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写《自然与人生》的日本作家德富芦花，观察过落日。他记录太阳由衔山到全然沉入地表，需要三分钟。我观察过一次日出，日出比日落缓慢。观看日落，大有守侍圣哲临终之感；观看日出，则像等待伟大英雄辉煌的诞生。仿佛有什么阻力，太阳艰难地向上跃动，伸缩着挺进。太阳从露出一丝红线，到伸缩着跳上地表，用了约五分钟。
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世界上的事物在速度上，衰落胜于崛起。〔94〕
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愿意专程去看一次日落或一次日出的人，是爱生活的；不过，无论日落还是日出，看完之后，总是惆怅，圣哲临终，黑夜降临，自然可悲；英雄诞生，其道大光，映照着凡人渺小，亦是失落。“守侍圣哲临终”与“等待伟大英雄辉煌的诞生”两句写得好，观日者的心态，大抵如此。
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加西亚·马尔克斯《百年孤独》第十六章，马贡多近五年的雨后，首次日出：
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