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1704785031 他稳定下来,开始了跟笔记本同居与网络纠缠的生活。我回信道:
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1704785033 网络于你我的意义是不同的,你通过它联系了全人类,而我通过它联系了你,然而无论如何,它都是重要的。
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1704785035 事实上,来回的振荡激活了彼此,2001年7月23日,我也在沙龙发表了第一个帖子,从此开始了自由的写作。
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1704785037 跟随着他,一路勇猛精进,依次经历读书沙龙,读书生活,闲闲书话,关天茶舍,世纪中国……而我们生命中的重要人物,范美忠,傅国涌,也随着网络依次出现,从此以后,一切都改变了。
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1704785039 黄灿然说:“就我的经验而言,奥登品味端正,他喜欢的东西我都会喜欢,并且由此发现更广阔的东西。”黄灿然的阅读经验,正仿佛我的生活经验,自知视野狭窄,亲缘淡薄;而蔡朝阳朴素,深情,善良,品位端正——他喜欢的东西我都会喜欢,他结交的朋友也就是我的朋友,他能感到范美忠朗诵时激起的风暴,察觉风暴的中心似乎存在着一条未知的路,我想,那就是我们的路。
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1704785041 梁启超转述过康有为常说的一句话:“思必出位,所以穷天地之变;行必素位,所以应人事之常。”前半句是要努力超越意识形态的局限,关注时代重大问题;后半句是要对自身局限保持清醒的意识,在公民社会中,做普通人该做的事。
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1704785043 蔡朝阳是写作者,也是行动者,为了美好的今天,他以踏实的行动,身体力行米奇尼克的“as if”。在这个社会中,他确信自己的公民身份,并且愉悦轻快地做着一个人可以做、应该做的事情:爱自己的妻子儿子以及邻居,认真工作,生气了就呼喊并抗议,选择自己的信仰,自由地言论,公布真相,说出自己真实的想法,体面而富有人性地展示自己的忠诚、勤勉、正直、智慧。无论是作为儿子,作为丈夫,作为父亲,作为教师,还是作为总务处副主任[他《竞选基建处主任(总务处副主任)的宣言》,如嗔如笑,让人跃起,灯影下读复叫,叫复读,手舞足蹈啊,没有读过的朋友一定要搜来读一读],他都尽心尽职,一丝不苟。我常常能感受到蔡朝阳的幸福,今年六月一日,《蔡从从第16个月进步报告》中,蔡朝阳说:“自从孩子来到我的生活,我明显觉得,这世界,快乐和幸福也是真实存在的,具体可感的。”
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1704785045 日子过得真快呀,年复一年,他的网名“阿啃1919”,倒是一贯不变。不少朋友问,为什么叫这个名字?他笑而不答。“1919”一目了然,他热爱那个科学与民主的年代,渴望中国的文艺复兴,作为天生的自由主义者,他选择这美丽而对称的数字作为最好的尾缀;而“阿啃”的深义,倘若我不点破,没有人会发觉其暗中的骄傲,真相在另一种语言里——“I can!”——精神却是本土的,是辛弃疾的“当年坠地,而今试看,风雷奔走”,是龚定庵的“一箫一剑平生意,负尽狂名十五年”,是穆旦的“你给我们丰富,和丰富的痛苦”,是北岛的“我们没有失去记忆,我们去寻找生命的湖”,当然也不妨是米沃什的那一块小石子——“雪崩的形成,有赖于滚落的石子翻个身”。
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1704785047 整整七年的“I can!”,最初偶发的意气,演变为持续的朴素言行。巴乌斯托夫斯基在《金玫瑰》里说:“只要把契诃夫的照片按照年龄——从青年到晚年——摊开,你便可以清楚地看到外表上的那种庸俗习气在逐年消失,而他的面孔越来越严肃、深沉和优雅,他的礼服越来越大方和随便。”又瘦又高,套着一副圆框眼镜的契诃夫,与我的兄弟蔡朝阳并不相似,可是由相貌展现出精神气质的转变,由颓废主义到人道主义,是一致的。
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1704785049 阿啃的意义,一言以蔽之:他努力思考,以此克服公众生活的思考缺陷;他以自身的生活,提供行动的示范。2004年起,他从论坛走向博客,他的日志,向所有关注现在、关注现实的人,一天又一天的,呈现着生动榜样:建设你自己,无所畏惧地做日常生活中的事情,你就可以获得自由与力量。
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1704785051 我每天都看他的“黑暗时代,读书写字”,觉得他与我没有距离,我们又像大学时候那样,坐在教室的最后一排,亲密无间。达·芬奇说过,你越了解,便越爱。我庆幸自己有这样的朋友,在一城凄楚布衣肥的年代,他以笔为证,证明过去的日子并非空虚;也让人们清晰地看到,我们的日子像白米,每粒都是艰难,然而粒粒充实饱满。
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1704785053 迷恋漫游,向往异域的歌尔德蒙,在主教城逗留了三年,怀着深挚的爱在雕刻纳尔齐斯的像。他总是选自己最乐意干活和专心致志的时候去做,使这个他所热爱的沉思者形象越来越纯粹地从木料中迎着他走来。在这样做的时候他既不快乐,也不悲伤,既不知生之欢娱,也不知生之无常;在他心中,自己一度心甘情愿地受纳尔齐斯指导时的那种虔敬、明朗和单纯的感觉又恢复了。
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1704785058 一个独立教师的语文之旅 [:1704781518]
1704785059 一个独立教师的语文之旅 离开这一行,也能活得很好
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1704785061 一位朋友因为工作安排而苦恼,问我的意见,我说:“该怎么说就怎么说,该怎么做就怎么做,大不了辞职不干。”
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1704785063 安替《新新闻人自学手册:逃出信息封闭的埃及》有句子,大意相似:“如果你还想什么新闻理想的话,请首先向自己证明,自己万一被迫离开新闻界,也能活得很好。”
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1704785065 所以我偏爱《如焉》中的达摩,他的文章好得让茹嫣愧疚——怎么可以差遣这样一个人来给自己修电器?但他确实是一个电器修理工。在达摩身上,思想与手工,脑力劳动与体力劳动,形而上之道与形而下之器如此完美地结合了,而且手工劳动的熟练已近乎艺术之境,直如轮扁斲轮,不徐不疾,得之于手而应于心。
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1704785067 达摩第二次入茹嫣家,为她修理家电的那段描写,在我看来,是《如焉》中最动人的段落:
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1704785069 达摩干活很沉迷的样子,不说话,不旁视,不喝茶,不抽烟,如入无人之境。甚至手边的工具都不待看的,一伸手便准确轻巧地抓住,用完又准确轻巧地放回原处。拆卸起来,如庖丁解牛,螺钉,垫圈,细碎零件,一样样从他手里落下又一样样摆放齐整。装配时,犹如老兵装枪,那些个零零碎碎自己往上吸去,看那有板有眼的韵律,几乎是不用眼也不用脑子。那粗糙短拙的手指就在零件、工具和器物之间翻飞,像十个默契又优美的小精灵在舞蹈。一个多小时,电饭煲,遥控器,吸尘器,耳机,冰箱……就全部修好。然后又轻巧利索地垒起两层椅子,将橱柜门修好。一切停当后,顺手就将一应工具家杂收拾得干干净净,还原成刚刚来时的那一只帆布袋。〔26〕
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1704785071 会一门扎扎实实的手艺,流自己的汗吃自己的饭,不担心离开某个单位,不害怕丢掉这个饭碗,不必看人脸色仰人鼻息,风雨不动,神定气闲。
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1704785073 不仅是消除失业的不安,更是因为,在这个地方,某些行业,比如记者,比如文科教师,只有那种随时准备失业的人,才能把工作做得最好。就像一位曾经与我短暂共事过的朋友,在得知自己必将离开的那些日子里,他做得更投入了。以他的才华智慧,教书并不是什么了不起的事。他像一个士兵,无心恋战,去意彷徨;但是这种态度,并不妨碍他在每一场战斗中的勇敢,相反,这增添了他的勇敢。
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1704785075 安替区分了“好新闻人”与“新新闻人”——
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1704785077 好新闻人采访的小煤窑事件能获中国国家新闻奖,但新新闻人不需要这些奖项。他的奖项在现实中不存在——中国未来的普利策奖。这个奖在心中,将由历史颁发给他。准确地说,他不是为任何报纸写新闻,他是在为中国的历史写新闻。他不需要奖励,虽然由于他高度的自觉和不懈地努力能给他带来现实成就,但这不是他的最后目的。
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1704785079 他也对同行很尊重,但他觉得中国有太多太多的好新闻人,不缺少他一个。他想的是突围,用自己的力量和朋友们的力量为中国的未来做出贡献。
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