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在日本旧幕府时代，存在着一种叫作“名目金”的勾当和交易。在江户时代，德川家康统一日本后，为了巩固自己的统治和政权，采取了同过去的幕府一样的做法，即将全日本各个地方的大名依据与德川家族的亲疏关系划分成三级。其中最亲密的大名主要是与德川家康存在血缘关系的，即自己的亲属。德川家康将江户周围的封地划分给他们，并称这些亲属为“亲藩大名”。其中，德川家康的第九个男孩德川义直、第十个男孩德川赖宣以及第十一个男孩德川赖房同德川家康最亲，被称为“御三家”。
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这就是德川的“御三家”制度。其规定如果将军没有子嗣，继承人将会从“御三家”中挑选，把合适的对象过继给将军，以养子的身份去承袭将军的职位。可以说“御三家”在整个德川幕府时代具有非常高的权力。
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而“名目金”就是凭靠当时权势强大的“御三家”来借出贷款的，其不仅利息高昂，而且还有优先诉讼权，完全没有考虑百姓的利益，可以说，它采取的方法蛮横至极，着实让人觉得可恶。
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“名目金”所放出来的贷款实际就是今天的高利贷，如果借款的人没有如期偿还贷款，依据正规程序他们完全可以向政府控告，让政府帮助自己追回借款。但他们害怕政府，所以不敢向政府控告，于是，使用一些见不得人的卑鄙手段，假借“御三家”等一些有势力的名义和权威来进行贷款的催还。
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这真的是一种极为卑劣的行为。如今，虽然社会上已经听不到“名目金”这样的名词，也没有听说用这种方式借钱的人，但我们却无法保证在我们看不见的地方，有人不会假借外国人的名义来发放贷款。
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因为没有确凿的证据，因此我也不能明确指出有谁确实在这样做。但回想起过去人们的所作所为，我们就不得不对当世的人存在种种怀疑。
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如果现在或以后出现一部分人，他们同国外的人沆瀣一气，并且有人假借外国人的名义去做违背法律和道德的事情，那么这些疑惑就值得考究，而且对一个国家来说这也是一种未雨绸缪。
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所以，如果一个人没有了独立精神，虽然这在一定条件下更便于统治阶级的管理，但如果整个国家的人民在开化的时代缺乏独立，则往往会因为自己的疏忽大意而导致威胁到整个国家安全与命运的灾祸。
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对于国家而言，生活在国土之上的人民越是缺乏独立精神，这个国家就越可能会面临更大、更多的灾难，因为没有自我的主见，无法明辨是非、没有正义之心就容易依仗有势力的人去做坏事。
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凡此种种，在本章我所说的都是因为人民缺少必要的独立精神而对国家产生的消极影响。每一个国民生于当今之世，都需要有强烈的爱国之心和独立自主的精神，无论对于官员还是普通百姓，最首要的事情就是谋求自身独立，这种独立不仅是物质上的独立，还包括精神的独立，只有这样才能让自己的生活和能力得到充实和满足，有余力之后，再推己及人帮助他人实现独立。
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具体到社会，就是父母要教导帮助孩子从小树立独立的思想；学校的教师应该引导和勉励学生追求独立的精神；市农工商各个行业的人民更要保持身心的独立，只有这样国家才能独立，大家才能团结一心共谋发展大业。
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也就是说，政府的任务就是教化子民懂得独立，而不是对人们进行种种束缚。与其将人民束缚起来，不如将大家解放出来，让大家知晓国家的方针政策，将大家都解放出来一同为了国家的发展而努力，这样才能从根源上实现一国的独立。
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你为什么要学习 Part 10 学习者的心和抱怨者的心：广开言路消除怨天尤人
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我们说言语和活动受到束缚，处于福祸不能自主的境地都易于让人产生抱怨；对于这一方面，圣人的理解无疑是深刻且前卫的。小人与女人之所以难以相处，是因为他们总是喜欢抱怨，而人们谁都不愿与喜欢抱怨的人为伍，即使作为受人尊敬的圣人也不例外。由于古代社会中，仆人（小人）与女子的地位低下、无学无识，并且言语和活动都受到了束缚，本身处于一种福祸不能自主的境地，所以古代社会才形成了抱怨的风气。
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我认为如果一个社会要避免形成抱怨的风气，就必须广开言路，予人自由，使每个人都能学习知识，掌握学问，这样人们才能树立正确的价值观念，从而消除抱怨的不良习惯。
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1 短视的人总是看不到事情的另一面
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世界上存在着许多违背道德、伦理、规律的错事，这些错事会对人们生活的各个领域产生危害。其中，在人们的交际领域，具有较大危害的便是怨天尤人。
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从道德的角度出发，像贪得无厌、小气吝啬、奢侈浪费、恶语伤人等都明显属于不道德行为。但是，从某种程度上来说，说它们是不道德行为也并非绝对。为什么这样说呢？只要仔细对这些行为进行思考，我们就可能发现，这些行为的出发点有时候也并非完全不好。
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当行为进行的角度不同，一种看似恶劣的行为也能变成一种好的行为。例如，一个人对自己小气吝啬，目的是为了救助他人，那么这种情况下的小气吝啬反而成了一种伟大的奉献。
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由于一种行为运用的场合不同，这种行为的性质也可能发生变化。例如，一个学生在课堂上认真听讲，课下还追着老师不停地问问题，那么这种场合下，学生表现出的贪得无厌就变成了对知识的热爱和追求，这反而是人们所提倡的行为。
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另外，行为发生程度的强弱也能影响行为的性质。例如，一对情侣，女孩用柔弱的口吻向男孩说：“你真是个笨蛋。”这里的恶语伤人就成了爱的调侃。
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所以说，不道德行为在一些特殊的情况下，是可以摆脱不道德之名的。这就包括我上述所提到的三种情况：行为进行的角度、行为运用的场合以及行为程度的强弱。
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古人云：“君子爱财取之有道。”如果一个人非常贪婪，那么他对钱财必定是趋之若鹜。然而，爱财是人的天性，如果能以自己的劳动，通过正当的手段获取钱财，那么对于这种为了满足爱财的天性而表现出的贪婪，我们就不能妄加责备。但是，如果一个人对自己应得财富之外的财富还有非分之想，追求财富的手段违背道德准则，或者爱财的方式超乎常规、不合情理，那么这种情形下的贪婪就是不道德的。
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