打字猴:1.70483311e+09
1704833110
1704833111 2.阅读汪丁丁
1704833112
1704833113 但,对于我来说,这是最好的波折。
1704833114
1704833115 当时编辑汪丁丁老师的《市场经济与道德基础》,我依赖的是经济学专业出身的陈莉博士,再加上转移出版社,有些环节我无法亲自把关,最后,汪老师专门为这本书的每篇文章写的按语被删除了。这成了我心中深深的遗憾。那时,我们根本无法想象十多年后中国会面临“毒奶粉”这样的“食品安全”问题,汪丁丁就开始呼吁“市场经济与道德基础”。但这个问题,没有引起更多人的警觉,甚至汪老师20世纪90年代那本小书也可能被遗忘了,因此,当他在十年后为中国社会的市场经济“治已病”时,对照当初“治未病”那些文字写下按语,是非常重要的。
1704833116
1704833117 由这件事我想到,作为编辑,要编好一位作者的书,要做到对某段文字的增减得当,甚至对某个措辞的选择,除编辑技能外,必须结合为特定作者“定制”的知识背景、交往经验甚至情感倾向。
1704833118
1704833119 因此,那个时候,我就决定要读完能够找到的全部汪丁丁著作,为将来编他的某一本书做最充分的准备。
1704833120
1704833121 我去万圣书园,让工作人员把汪丁丁名下的所有著作都替我找出来。他们甚至到库房去寻找,最后我得到了十几本,包括汪老师签名送我的其他书,我的书架上就占据了一排汪丁丁的著作。看这些书,以及追踪他的阅读地图看相关的书,我当时还不知道,它们不只是在养成一个在未来更妥帖的编辑,而是将要塑造我的人生,包括我的心性、情感哲学、知识结构、思维方式、美学趣味、对生命价值的内在判断、对健康的观念、对孩子讲话的语气……甚至是一种从此可以安身立命的稳定持久的状态。
1704833122
1704833123 3.进去容易出来难
1704833124
1704833125 汪丁丁的书,因为关心的是“人生问题”和“中国问题”,都是切身相关的议题,且无论巨细都有涉及,所以,很容易进入。他的写作方式也是很发散的写法,行云流水,性之所至,所以也觉得有趣味,有平易近人的表象。但是,他所有文字背后的支撑,却是深厚的学养,包罗万象的学识,思维高度训练之后不露痕迹的严密逻辑,以及严肃的思想出发点,庄重的价值追求。因此,汪氏著作进去容易出来难。
1704833126
1704833127 与此相反的情况是,对汪丁丁的作品浅尝辄止的话,可能会被其表面的“容易”迷惑,以为这样的一流学者,不必写某些“琐碎”“散”的东西,误以为大学者都是体系的建构者,殊不知汪丁丁很多年前就说,他不会为了空洞的体系浪费生命。也许,这样的段落更有益于理解汪丁丁:“说到通才,我总要联想到顾炎武。他的学生在《日知录》序言里写过:有通儒之学,有俗儒之学。……其术足以……其言足以……,是谓通儒。相比而言,俗儒的特点是不懂得如何从细节通达天下和人生的根本问题。”所以,汪丁丁的书,最受有自我完善动力、有思维消化能力的青年人喜欢,这样的青年心胸敞开,没有想当然的成见,不屑于不懂装懂。
1704833128
1704833129 我是中文专业出身的,再加上,我早年思维训练的缺失,对于汪丁丁的著作阅读就是进去容易出来难的那一组。
1704833130
1704833131 但直觉又告诉我,宝山已入,不能空手而归。于是,那种“外行看热闹”的阅读起点,不知不觉变成了一种“内行看门道”的渴望。就像从未见过海的小孩,把一片蔚蓝当成家门前的池塘,为了奇异的贝壳跳进去,忽然被一个浪头卷走,又有幸游回了岸边。这大海带来的新鲜吸引,就让这小孩,一次次蹈海,并不断寻求生还的刺激感。
1704833132
1704833133 对于我来说,这每次的“蹈海”,每次的“生还”,都是某种意义上的自我雕刻,甚至是某种顿悟带来的一次次局部生命脱胎换骨之感。
1704833134
1704833135 在汪氏著作和思想的汪洋里,我至今还在不断“呛水”,还是出不来。汪丁丁,谈的是“老生常谈”的问题——“中国问题”与“人生问题”,但,他惊人的知识更新能力,惊人的思想常新的动力,还有他一直遥遥前瞻的习惯,让勤奋的追随者仅靠勤奋是很难跨越彼此之间的素养鸿沟的。因此,我常常羡慕那些更为聪明的脑袋,更加敏锐的心灵,以及训练优良的思维者,他们在阅读汪丁丁的时候,那种从容与深邃的共鸣该是多么壮丽酣畅。另一方面,在阅读汪丁丁的岁月里,即使我获得的只是一知半解的好处,我知道,我的人生状态,因此得到的跃迁,那种“轻舟已过万重山”的感觉,实在是让我感激难言,我有了一种“不分享就是罪过”的意识。
1704833136
1704833137 4.如果我更早读到汪丁丁
1704833138
1704833139 读汪丁丁的书,往往是事半功倍的,就像有人说的“买物有所值的贵重物品才是最便宜的”;读汪丁丁的书,不仅仅是读汪丁丁的书,他还让你站在他的肩膀上看见古往今来那些值得阅读的心灵和头脑;读汪丁丁的书,不只是纸面上的思想和常识,他还让你拿这些常识与思想来雕刻你自己的人生;读汪丁丁的书,你便知道这个时代最新的变化与最恒定的价值是什么……
1704833140
1704833141 如果我更早些读到汪丁丁先生的书,如果我更早地思考明白汪丁丁究竟在说什么……
1704833142
1704833143 那么,我的人生……
1704833144
1704833145 ——这是很容易出现在我脑子里的假设句。
1704833146
1704833147 比如,读汪丁丁的书,我逐渐知道了批判性思考的意义。比如,读他的书,我解决了人生的情感困惑问题。
1704833148
1704833149 记得很多年前,我的初中同学就说“情感泛滥的人终究会被情感所伤。”朋友们喜欢我,但也不得不担待我的纠结内耗。我的家人一方面知道我是一个有情有义的人,但往往也要躲开我某些时刻的锋利,我先生多次提醒我,你明明把自己的心都掏出来了,但有时候还变成了恶人,一种不智慧的,太“真”而不“美”的“善”伤害了“善良”本身。
1704833150
1704833151 这样的状况,成了我生命的气候。我的生活质量、人生状态都被其笼罩。无论看多少心理书、励志书,在现实中碰多少壁,都无法解决这个问题,是因为一个根本问题解决不了:我相信感情至上,我蔑视智力、误解智力对于“纯粹情感”的“亵渎”。比如童年时代在乡下,堂弟掉下悬崖,十岁的我不假思索不顾性命,也跟着滑下悬崖去救他。幸好我们都掉在了石头缝隙之间的草丛中。这就是我生命中典型的象征事件。
1704833152
1704833153 阅读汪丁丁,我逐渐懂得汪丁丁夫妇身上所有的一种深赋激情与仁的中道精神、精致自然的行为方式,让自己和他人都各得其所地美好。当然,背后自有看不见的对人世间悲欣交集的担待。
1704833154
1704833155 我对汪丁丁的文字很“信”。我信,汪氏的文字是经过他的生命实践的。而他的生命呈现出来的元素是如此丰富。汪丁丁读的书,他愿意推荐出来的书与文字,也是他的一种表达,也是过了他的心,穿越了他的生命的。
1704833156
1704833157 所以,有一天,汪老师引用的一个简单的句子:“除非我们以智慧面对生活,而非仅以智力或情感来处理它……”,犹如小小的钥匙打开了我尘封的思维之门。
1704833158
1704833159 克里希那穆提的书,我是有很多本的,但不能解决我的问题。汪老师在一个恰当的情景中,把这句话引用出来,让我瞬间推倒了自己的“盲目情感”哲学,釜底抽薪,我的困境迎刃而解。
[ 上一页 ]  [ :1.70483311e+09 ]  [ 下一页 ]