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此条凡例说明了写作的起讫时间。清沈炳巽《水经注集释定讹》“凡例”云：
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是书经始于雍正三年，脱稿于雍正九年，其考索钩纂虽属炳巽一人，而助余不逮者，季弟劳山与有力焉，至于抄录成书则族弟霞绮一人手笔，故得附书。
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此条凡例不但说明了写作的起讫时间，还特别交代了襄助其事的其他人员。清钱澄之《田间易学》有凡例14则，其中有4则详细叙述了其成书及付梓的艰辛过程（详见本章第四节），这些记载是考察一书编撰过程的重要史料。
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关于图书编撰内容的说明
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图书编撰内容方面的说明主要包括对图书书名、卷数、选录标准、版本等几个方面的说明。具体有：
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（一）有关书名的说明
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书名的说明有对书名含义的阐释和对图书取名原因的解释。如清宫梦仁《读书纪数略》“凡例”云：
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臣之辑是编也，曷以“纪数”名古圣人创制？前民名以命之数以纪之之义也。周礼九数列于六艺，保氏掌之，教国子而养之于道。《史律志》曰：纪于一协，于十长，于百大，于千衍，于万沿。汉及唐用以设科取士，不独小学所不废矣。特数之可纪，既数不胜数，而汗牛充栋之书更难尽读，兹不过就耳目所及见闻者。耳惧其略焉而弗详，故名之曰“略”。
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此条凡例将书名中“纪”、“数”、“略”三字分别加以解释，从而说明了书名的意义。乾隆十三年（1748年）《钦定周官义疏》“凡例”云：
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春秋传云，先君周公作《周礼》，其所称引则此经中无有也，盖周礼指当时上下所行，五礼之经曲以别于夏殷之礼，此则分职命官之籍，故揭于篇首，曰治典、教典、礼典、政典、刑典、事典，《汉志》本称“周官经”，“周官”传至唐以后乃更名“周礼”，朱子及郑樵辈曾辨之，今仍曰“周官”，从其始称，且按以五官之职事，于义为当也。
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此条凡例说明了著述取名的理由，之所以称“周官”，不名“周礼”，是用其初始之名，于义为当。
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（二）有关图书卷数的说明
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主要包括总计卷数、卷数变化及图书各部分篇卷的说明。乾隆十三年（1748年）修纂《钦定礼记义疏》“凡例”云：
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本朝崇尚经术……兹特命儒臣纂修三礼，钦定折衷于是，五经炳备，咸正无缺，惟《礼记》经文既多，注释繁富，故简帙逾旧，今勒成七十有七卷，图五卷，共八十二卷。
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《钦定礼记义疏》全书文图共82卷，通过此条凡例，读者可以得知一书总体规模的大小。元滑寿《难经本义》“凡例”云：
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《八十一难经》隋唐书经籍、艺文志俱云二卷，后人或厘而为三，或分而为五，今仍为二卷，以复书志之旧。
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这条凡例说明了此书在流传过程中卷数变化的情况，前人记载均为2卷，而后人随意厘分，或3卷，或5卷，致使前后不一；故作者仍将其分为2卷，以符史志之记载。清陈厚耀《春秋战国异辞》“凡例”云：
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谨广辑之以附孔门多闻多见之义，为通表两卷，异辞五十四卷，摭遗一卷。
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此条凡例说明全书分为通表、异辞、摭遗三部分，每部分依次为2、54、1卷，这是全书组成及其卷数的说明。
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（三）有关取材方面的说明
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包括取材的时间范围、采录原因以及采录图书的具体名称等方面的说明。清徐乾学《读礼通考》“凡例”云：
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是编之中，上自王朝，下迄民俗，前自三古，后迄于今，凡简籍中所载有及于丧礼者，无不采入，自知繁而鲜要，然意主备考，则其说不可不博云。
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此条凡例说明了图书的采录范围，从古至今，无论雅俗，只要有关丧礼，悉行采入。又云：
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《仪礼》十七篇，其全言丧礼者凡四篇，丧服、士丧礼、既夕、土虞礼；其不言丧礼而可为丧祭之用者一篇，特牲馈食礼；其言它礼而间有及于丧礼者一篇，聘礼也。《礼记》四十九篇，其全言丧礼者十三篇，檀弓上下、曾子问丧服、小记、杂记上下、丧大记、奔丧、问丧服、问间传、三年问、丧服四制也；其它曲礼、王制、礼器、玉藻、大传少仪诸篇有言及丧礼者复采之得数十百条。
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此条凡例说明了《仪礼》、《礼记》中有关丧礼的特定篇目与内容，作者将这些内容作为材料来源采入自己所著之书中。明孙一奎《赤水元珠》“凡例”云：
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