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其次，关注时事新闻，是为了培养自己的评论思维。
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看新闻，不仅是看新闻，还要在关注新闻的时候形成自己对新闻的看法，要在看新闻时自然地有这样的意识：如果让我去评论这件事，我会怎么去评？看每一条新闻的时候，其实潜意识中都会有自己的判断，都在默默地进行着评论。比如，看到邓玉娇事件的时候，你自然会有自己的看法。保持对青海地震的关注，你内心中会有对灾难的判断。在不断关注中，渐渐会养成一种评论思维、评论思维方式。看到了，有了表达冲动，写出来，恭喜你，你终于入门了。
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3．培养时事联系感
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再次，关注时事新闻，可以培养你的时事联系感。
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写时事评论，很多时候不是仅就一条新闻说事，而是考验一个人将不同新闻联系起来的能力，从看起来没有关系的新闻中寻找联系，从今天的这条新闻想起一个月前的另一条新闻，在比较中凸显一种观点。由此及彼，正说反说，旁征博引，将近来一系列类似的新闻结合起来评论，增强自己观点的说服力。
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比如我2010年4月给《新京报》写的一篇社论，叫《社宾小改革何以引发民意大关注》。新闻由头是：中国礼宾改革有新举措，今后中国领导人出访时，将简化驻外使领馆组织迎送活动相关安排，不再组织华侨华人到机场迎送。看到这条新闻时，我就想起2003年也有过类似的改革，当时的改革是“我国领导人出访离、返京不再举行送迎仪式”。通过查阅资料又发现一直进行着这样的改革，1978年开始，为外宾访华举行欢迎仪式的地点由机场改至人民大会堂广场，不再组织群众夹道欢迎；上世纪80年代开始，领导人出访一般不再举行答谢宴会。因为关注时事新闻，将这些改革联系起来看，写起来就会让你的评论有厚重的历史感。
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我还注意到当天胡锦涛主席访美的另一条新闻，会谈期间，胡锦涛和奥巴马还共同为近期分别在美国和中国煤矿矿难事故中遇难的矿工默哀一分钟。我就在文章中说，为遇难者默哀也是一种礼，这样的礼，与礼宾改革中“取消迎送”在价值取向上是一致的。礼宾小改革之所以引起大关注，蕴含着公众对民本政治的认同，即使是细节上小小的变革，也能触动公众心中那根渴求民本政治的心弦。
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写这篇文章的时候，我还记起一些反面的新闻。就是地方的领导出行时迎送的风气很盛行，不管天气多么炎热，让小学生穿戴整齐地举着鲜花夹道欢迎，还喊口号，以此衬托领导的威风。我就把这条新闻用于评论中，从反面来论证“减少地方领导们迎来送往的繁文缛节，领导出行要减少扰民”。这样由此及彼，文章就会很丰满，论证也非常有力。
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还有，持续并习惯地关注时事，会让你的文章更贴近现实，你的观点也更有现实感。某媒体的评论主编就跟我说，现在越来越不喜欢约请专家写评论了，为什么呢？专家写文章很专业，因为长时间专注于某一问题的研究，他们很专业很权威很深入。但由于他们平常缺少对时事的关注，无法将自己的认知与新闻很好地结合起来谈，像写学术论文那样写时事评论，严重脱离现实。许多专家写文章满篇都是抽象的说理，缺乏将他的理与平常关注的新闻结合起来的习惯，也就没有现实的穿透力和说服力。这样的文章根本不适合刊登在时事评论版面上。
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时评写作十讲 四、怎样将理论应用到评论中
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对于评论写作，《北京青年报》评论主编张天蔚有这样一段论述，他把时评描述为这样一种文体：它既不创造新的思想，也不提供知识增量，它只是用一些既有的思想资源和专业知识为工具，分析、解释各种社会现象，并给公众以启发（见陈栋《解码新时评》）。
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这样的定义显然有失偏颇，我认为时评家是能创造“思想”的，只不过他们不是以哲学家那种晦涩、抽象、系统化并不食人间烟火的方式表达出思想，而是在对时事的分析中贡献自己的思考并生产思想。他们生产的思想并不表现为某种抽象的理论和浓缩的理念，而是与时事紧密地融为一体。即使是将既有的思想资源和专业知识作为工具，也能够在与时事的结合中“创造性地阐述”出新的思想。而且由于时事评论的读者远比学术著作的读者更为广泛，时评家们的思想对社会有更大的影响力。时评家不是思想的消费者，他们也是生产者，只不过他们有区别于思想家的独特的生产方式。
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不过，张天蔚的这段论述倒是指出了一个事实：时评写作很多时候要借助于某个理论体系或专业知识，以既有的理论资源作为工具分析时事——这就涉及一个很重要的问题：怎样将理论运用到时评写作中。
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产生这个问题的背景是，许多评论的新学者，尤其是刚在大学通过读书和学习学到不少学科理论的大学生，他们急于将刚学到的理论应用到对社会的分析上去，但经常出现以下两个问题：其一，对理论理解得不够，食而不化，仅仅停留于对一些抽象概念的拿来上，将那些晦涩的概念和抽象的理论直接照搬到评论中，没有学会用自己的理解、用大众看得懂的语言去表述，评论中充斥着术语和概念，让人望而生畏；其二，没有能力驾驭理论，没有将理论与时事很好地结合起来，理论是理论，时事是时事，不是用理论分析时事，而仅仅是简单的引用和生硬的嫁接，生搬硬套的结果就是，两张皮。
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举一个例子，看这样一篇文章：
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民主的司法当具可问责性
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2009年5月6日上午，最高法院召开新闻发布会，通报了6起法院人员违法违纪的典型案件，其中包括最高法院立案庭一位审判员涉嫌受贿的案件。在通报上述相关案件同时，最高法院还公布了正式开通“法官违法违纪举报中心网站”的信息，欢迎民众对违法违纪法官举报。（20090507，财经网）
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而在前一段时间《南方周末》报道，商人丁海玉通过制造官司，把每一家和他做过生意的公司都告上了法庭。然后行贿法官，通过胜诉获得暴利。丁海玉案件中被查处的领导干部共有38人，包括12名厅级干部，26名处级干部，其中法官有25名，引发了2006年至2007年间，宁夏高院、银川中院、石嘴山中院出现了人事大变动。
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严重的法官违纪违法令人震惊，而最高法院加强对法官的查处和监督也深得人心。但是在法学界和政法界，由于司法不独立的问题突出，往往容易顾此失彼，形成了对其片面强调司法独立的问题。基于这样的原因，我国在近年的司法改革中出现了要独立还是要监督的所谓“司法改革方向之争”，其实，这是一个问题的两个方面。
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对于司法体制和政治社会之间的关系，早在1978年，就有美国学者提出过三个模型理论，认为司法有三个模式：第一，“镇压或是依赖型”。司法直接在政治人物或是政党的控制之下。第二，“统合自主型”。司法组织和社会政治部门，几乎完全隔离，欧陆的意大利、法国以及许多拉丁美洲国家可以列入此模型之中。第三，“响应或是消费者取向型”。在此模型之下，司法不仅负有法律的责任，同时也必须负有社会、政治责任；美国州政府层级的法官，最接近此模型。此模型的基本理念是，在民主政治之下，要求权力分治，同时要求所有的权力不可以不受限制和控制。只有响应或是消费者取向模型，才能在司法独立与民主监督的紧张关系之下，取得一个平衡点。
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在当今中国，很多崇尚英美司法体制的学者可能没有想到的是，美国学者恰恰认为他们的体制是在“司法独立与民主监督的紧张关系之下，取得一个平衡点”的“消费者”模式，人民大众作为司法的消费者，当然有向出售司法产品的法官问责的权利。如果今天我们忽略监督，而一味强调法官的自治和内部民主体系，忽略了大众这一最重要的民主力量，必然让我们的司法形成“丁海玉”案、黄松有案那样的触目惊心的腐败。从这个意义上说，司法民主化、法官受监督，将是以后的司法改革中永恒的主题，也是当前司法改革的关键和重点。
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（2009-05-17，红网）
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这是参加2009年红网红辣椒评论大赛的一篇评论，作为评委，我给这篇文章写的评语是：此文最大的问题就是，理论和时事的两张皮，理论是理论，时事是时事。开头引用了新闻由头后，后面就开始引用西方的理论，并没有用西方的理论分析中国的现实，将理论与时事融合到一起，而只是单纯地介绍西方的理论。而且理论也很晦涩，像什么“镇压或是依赖型”、“统合自主型”、“响应或是消费者取向型”之类的术语用在学术文章中还可以，用在时评中就是阅读障碍了。四五千字的文章也未必能将这样晦涩的概念跟读者解释清楚，何况区区的千字文。
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