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[66]松村吴春（1752～1811）是四条派的开创者。该画派活跃于十八、十九世纪，对近代日本画影响深刻。
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[67]浮世绘是德川后期代替御用画派而起的一种风俗画，它以町人生活为题材，以多彩而写实的浮世绘彩色版画（锦绘、江户绘）为形式，创始人是铃木春信（1725～1770）。
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[68]即歌舞伎名伶的脸谱绘，类似现代的肖像画。浮世绘中有所谓“役者绘”和“美人绘”，均为浮世绘的版画形式。“役者绘”画的是一个或两三个歌舞伎名伶，有舞台姿和生活姿两种。
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[69]日本著名的宗族画派，其画风是在十五至十九世纪发展起来的，长达七代，历时两百余年。日本的主要画家都来自于这个宗族。同时这个画派又主要是为将领和武士们服务的。狩野派的首倡者是武士阶层的业余画家狩野景信，然而被公认为第一代狩野派画家的则是他的儿子狩野正信（1434～1530）。
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[70]“铊”在日语里指的是短、厚、宽的刃物，可用作雕刻工具。
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[71]即代替神灵而祭祀的什物，神镜乃其中之一件。
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[72]没有油漆雕饰的白木器皿。《史记·货殖列传》：“木器髤者千枚，铜器千钧，素木铁器若卮茜千石。”裴骃集解引《汉书音义》：“素木，素器也。”
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[73]一种日式木板套窗，设置在“障子”外，可水平滑动，平时可收起，下雨时和夜晚拉上，可以防雨和防盗。
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[74]原有卧室之意，后指用木材作架子，两面用纸或布煳起来的隔扇。
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[75]建在日本式住屋内用木框煳纸分隔开的拉窗之总称，有明障子、冲立障子、奥障子等多种样式，后把明障子直称为障子。
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[76]又称“数寄屋”，是具备茶室、茶席、厨房、水屋等功能的建筑物。
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[77]一种传统的日本住宅建筑形式。古代僧侣们因读经需要而在居室旁设置小间作为书房，这是书院造式住宅的萌芽，到了室町、桃山时期，书院造式住宅开始兴盛。
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[78]指神社入口处显示神域的一种门，形状类似于中国的牌坊。
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[79]意指巨大的镜，系三种神器之一。据传是天照大神隐居天岩户时由石凝老命制作的大镜，后天照大神将其授予琼琼杵命。现伊势神宫所安奉的神镜是后世仿造的。
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[80]又称御食津神，指以食物为主宰的神。类似的神还有保食神、仓稻魂神等。
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[81]是指由切妻屋顶构造而成的建筑。切妻屋顶类似于中国的山形屋顶和人字形屋顶。
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[82]又称知木或镇木。指的是神明建筑的屋顶上，使破风端头延长交叉的木棒。后世把破风和千木分开，使千木仅仅成为栋梁上的一种装饰，即所谓“置千木”。
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[83]又称搏风，指的是人字形屋顶上装饰板，有唐破风、千鸟破风等。
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[84]又称鲣木，指的是宫殿、神社的屋嵴上的装饰圆木，同时也是为了压住栋梁。因形同鲣鱼（一种日本人经常食用的热带海鱼），故名。
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[85]为除去灾厄、污秽、罪孽等而举行的神事。《史记·周本纪》：“周公乃祓斋。”日本神社里设有专门举行这类神事的祓殿，还有专门主宰祓所的神，即濑织津姬等四神，甚至有祓马、祓串、祓刀等祭祀用的什物。
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[86]即刻在器皿上用来警戒自己的箴语。——著者原注
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[87]古代春秋两季为在水里洗净身子而举行的神事。
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[88]梵语Sumeru的谐音，又称修迷楼、苏迷庐等，汉译为妙高山、妙光山。指佛教世界里屹立于中心的高山，帝释天住在山顶，四天王住在山腰。
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[89]平安、镰仓时代贵族的住宅形式之一，中央朝南的是寝殿，左右背后皆是对屋，庭园就建在寝殿的前面。
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[90]梵语Mandalade的谐音，又称曼荼罗，汉译为轮圆具足、道场、坛、本质等。表现诸尊所悟的世界。有四种曼陀罗、两界曼陀罗等多种。曼陀罗图就是按一定方式把诸佛、菩萨及诸神网罗在一块而绘成图。
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