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[66]松村吴春(1752~1811)是四条派的开创者。该画派活跃于十八、十九世纪,对近代日本画影响深刻。
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[67]浮世绘是德川后期代替御用画派而起的一种风俗画,它以町人生活为题材,以多彩而写实的浮世绘彩色版画(锦绘、江户绘)为形式,创始人是铃木春信(1725~1770)。
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[68]即歌舞伎名伶的脸谱绘,类似现代的肖像画。浮世绘中有所谓“役者绘”和“美人绘”,均为浮世绘的版画形式。“役者绘”画的是一个或两三个歌舞伎名伶,有舞台姿和生活姿两种。
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[69]日本著名的宗族画派,其画风是在十五至十九世纪发展起来的,长达七代,历时两百余年。日本的主要画家都来自于这个宗族。同时这个画派又主要是为将领和武士们服务的。狩野派的首倡者是武士阶层的业余画家狩野景信,然而被公认为第一代狩野派画家的则是他的儿子狩野正信(1434~1530)。
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[70]“铊”在日语里指的是短、厚、宽的刃物,可用作雕刻工具。
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[71]即代替神灵而祭祀的什物,神镜乃其中之一件。
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[72]没有油漆雕饰的白木器皿。《史记·货殖列传》:“木器髤者千枚,铜器千钧,素木铁器若卮茜千石。”裴骃集解引《汉书音义》:“素木,素器也。”
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[73]一种日式木板套窗,设置在“障子”外,可水平滑动,平时可收起,下雨时和夜晚拉上,可以防雨和防盗。
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[74]原有卧室之意,后指用木材作架子,两面用纸或布煳起来的隔扇。
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[75]建在日本式住屋内用木框煳纸分隔开的拉窗之总称,有明障子、冲立障子、奥障子等多种样式,后把明障子直称为障子。
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[76]又称“数寄屋”,是具备茶室、茶席、厨房、水屋等功能的建筑物。
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[77]一种传统的日本住宅建筑形式。古代僧侣们因读经需要而在居室旁设置小间作为书房,这是书院造式住宅的萌芽,到了室町、桃山时期,书院造式住宅开始兴盛。
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[78]指神社入口处显示神域的一种门,形状类似于中国的牌坊。
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[79]意指巨大的镜,系三种神器之一。据传是天照大神隐居天岩户时由石凝老命制作的大镜,后天照大神将其授予琼琼杵命。现伊势神宫所安奉的神镜是后世仿造的。
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[80]又称御食津神,指以食物为主宰的神。类似的神还有保食神、仓稻魂神等。
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[81]是指由切妻屋顶构造而成的建筑。切妻屋顶类似于中国的山形屋顶和人字形屋顶。
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[82]又称知木或镇木。指的是神明建筑的屋顶上,使破风端头延长交叉的木棒。后世把破风和千木分开,使千木仅仅成为栋梁上的一种装饰,即所谓“置千木”。
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[83]又称搏风,指的是人字形屋顶上装饰板,有唐破风、千鸟破风等。
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[84]又称鲣木,指的是宫殿、神社的屋嵴上的装饰圆木,同时也是为了压住栋梁。因形同鲣鱼(一种日本人经常食用的热带海鱼),故名。
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[85]为除去灾厄、污秽、罪孽等而举行的神事。《史记·周本纪》:“周公乃祓斋。”日本神社里设有专门举行这类神事的祓殿,还有专门主宰祓所的神,即濑织津姬等四神,甚至有祓马、祓串、祓刀等祭祀用的什物。
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[86]即刻在器皿上用来警戒自己的箴语。——著者原注
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[87]古代春秋两季为在水里洗净身子而举行的神事。
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[88]梵语Sumeru的谐音,又称修迷楼、苏迷庐等,汉译为妙高山、妙光山。指佛教世界里屹立于中心的高山,帝释天住在山顶,四天王住在山腰。
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[89]平安、镰仓时代贵族的住宅形式之一,中央朝南的是寝殿,左右背后皆是对屋,庭园就建在寝殿的前面。
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[90]梵语Mandalade的谐音,又称曼荼罗,汉译为轮圆具足、道场、坛、本质等。表现诸尊所悟的世界。有四种曼陀罗、两界曼陀罗等多种。曼陀罗图就是按一定方式把诸佛、菩萨及诸神网罗在一块而绘成图。
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