1704910100
1704910101
就好像《泰坦尼克号》一样，《卧虎藏龙》也是一种成功的商业制作（相对于李安的其他作品）。因为获大奖，就硬要发掘其高深的艺术内涵，或高尚的“集体主义精神”，而刻意回避其商业色彩，我以为不太恰当。
1704910102
1704910103
回到演讲开头提到的，外国人从武侠小说和功夫片入手了解中国，当然有偏颇，可聊胜于无。入门书不太准确，但很有趣，这就行了。在游戏中学习，通过学习自我修正。这就好像1980年代末的中国观众，很多是通过电视连续剧《神探亨特》了解美国，后来发现“上当受骗”，于是开始自我调整。
1704910104
1704910105
世界上可供阅读与鉴赏的作品实在太多，武侠小说及电影只是其中之一，没必要赋予这一“阅读”过于沉重的责任。诸位如果有空，或者工作太累，不妨拿看武侠小说及电影当休息。接着开头提到的那位日本女孩的思路，学好汉语是为了看原版武侠电影；看了武侠电影，你会觉得你还不了解中国，于是你还得读很多书，走很多路，想很多的问题。经过很多年的努力，有一天早上你醒来，会突然发现，你已经不知不觉地进入那远比武侠小说和功夫电影更加复杂，更加神秘，也更加丰富多彩的历史上的或现实中的中国。
1704910106
1704910107
附记：
1704910108
1704910109
2002年7月29日，笔者应邀在北师大为七八十名学中文的美国学生做专题讲演。原先准备的讲稿不合用，只好删繁就简，腾挪趋避，关键处还得请美国教授代为翻译与诠释。学生们对讲座反应很热烈，提出各种各样的问题。这里免去我的回答，而保留美国学生的提问，因那可见外国人的阅读口味。提问主要集中在“游侠”与“武功”，而不是“小说”与“电影”，但背后隐约可见文化背景及文学趣味的差异：（1）《卧虎藏龙》中的女侠武功极高，这样的描写很好，这在中国的武侠小说和电影中，是不是特例？（2）男侠和女侠既然那么要好，为什么不干脆结婚？（3）中国的和尚、道士是否都武功高强？为什么侠客动不动就说少林、武当？（4）武侠小说和功夫电影的创作有什么凭借，会不会像美国的西部电影一样，也是一种模式化的写作？（5）据说武功很高的人，能用古琴杀人，这是真的吗？（6）电影中的武打大都是特技，这点我们知道；小说对武功的描写是否更真实可靠些？（7）武侠小说和功夫电影里整天杀人，有没有人说，这样血腥的场面对青少年成长不利？（8）大陆前些年请香港的袁和平来帮助拍电视连续剧《水浒传》，不就因为此前拍的《三国演义》中的打斗场面太实在，一点也不好看？照此说来，中国人还是喜欢好看的特技，而不是实在的武功。最后一个问题是教汉语的中国教师提的，看来我的“实在”二字有点武断，最好改为“有现实依据的艺术想象”。这大概也是个人趣味，我对武侠电影过多借鉴警匪片的枪战场面以及科幻片的声光电化不太以为然。
1704910110
1704910111
（原刊《万象》2003年第8期）
1704910112
1704910113
1704910114
1704910115
1704910117
当代中国人文观察（增订本） 怀念“小说的世纪”【1】——《新小说》百年祭
1704910118
1704910119
应邀在“新小说一百年研讨会”上作主题演讲，对我来说，是很荣幸的事。可我更想说的是，这次演讲，勾起我很多美好的回忆。大约二十年前，我开始进入晚清文学及文化的研究领域，曾为搜集资料东奔西跑，足迹遍及大江南北。这回“中央”大学的“突然袭击”，让客中无书的我，重新“背起书包上学堂”，泡在幽雅舒适的台大图书馆里，认真“做功课”，感觉很温馨。
1704910120
1704910121
说来也巧，两个月前，在北京学界为纪念《新史学》一百周年而召开的“中国需要什么样的新史学”研讨会上，我曾谈到，应该将梁启超1902年发表在《新民丛报》上的《新史学》，与约略同时刊于《新小说》创刊号上的《论小说与群治之关系》相对照，考虑“史界革命”与“小说界革命”的关系。真没想到，这样的机遇，竟让我撞上了。
1704910122
1704910123
半年前，我曾应邀分别在南京大学和东南大学做学术演讲，那是这两所大学为纪念百年校庆而组织的系列活动。贵校的历史建构，与南大等略有差异【2】，但三者之间有很深的历史渊源，这点谁也不会否认。假如你们也像南大那样，从1902年的三江师范学堂算起，那么，今天的“百年祭”，就不仅仅是为了梁启超所提倡的“史界革命”和“小说界革命”，也应该包括了现代中国教育及学术的重镇“中央大学”。
1704910124
1704910125
闲话休提，言归正传，回到今天演讲的题目《怀念“小说的世纪”》。
1704910126
1704910128
一 “小说的世纪”
1704910129
1704910130
20世纪初年，一场号为“小说界革命”的文学运动，揭开了中国小说史上崭新的一页。寻找这一历史事件的原点，学者们莫不指认光绪二十八年（1902）十月十五日创刊于日本横滨的《新小说》。虽然《新小说》杂志存在时间不足四年（1902年11月—1906年1月），发行仅24号，但《论小说与群治之关系》（饮冰）、《论文学上小说之位置》（楚卿）、《小说丛话》（饮冰等）等论述，以及《新中国未来记》（饮冰室主人）、《二十年目睹之怪现状》（我佛山人）、《东欧女豪杰》（岭南羽衣女士）等创作，奠定了日后“新小说”发展的基本路向；更重要的是，“小说为文学之最上乘也”这一高论【3】，成了20世纪最有前瞻性、也最具影响力的文学口号。
1704910131
1704910132
对于主要活跃于世纪转折期的晚清小说家来说，除了强烈的变革愿望，再就是同样强烈的“世纪意识”。诗文及小说论中随处可见“二十世纪”的字眼，所谓“二十世纪系小说发达的时代”、“二十世纪开幕，为吾国小说界发达之滥殇”【4】，更是激动人心的预言。与此相映成趣的，是“二十世纪以前，枪炮之世界也；二十世纪以后，报馆之世界也”【5】一类的论说。后者或许稍嫌过于乐观，前者则已被历史所证实【6】。当我们描述20世纪中国文学进程时，很难不将“小说”作为中心文类来论述；当然，也很难漠视“报章”的组织及传播功能。
1704910133
1704910134
“小说界革命”的发生与发展，以及“新小说”的迅速占领上海和其他沿海城市的文坛，很大程度上依赖于整个文化背景的变迁。除了都市文化心理的形成、市民价值观念的凝定这些小说发展的“常数”外，晚清还有政治革命思潮的激荡以及新教育的崛起这两个不容忽视的重要因素。而在所有制约、规范着“新小说”发展趋向的文化因素中，最重要的，当推印刷业和新闻业的发达。由于新技术的输入以及读者求知欲望的增强，书籍出版迅速繁荣，晚清以降，小说的种数和销量急剧上升。只是书籍出版古已有之，数量的增加，不足以说明晚清小说嬗变的方向。追究中国小说之转型（尤其是叙事模式的转变），现代新闻业的迅速崛起，或许更值得重视。
1704910135
1704910136
大概谁也不会否认，杂志（尤其是小说杂志）在文学革命中所起的关键作用。首先，从《新小说》开始，每批作家、每个文学团体都是通过筹办自己的刊物来实践其艺术主张的。其次，作家亲自创办或编辑文学杂志。晚清及“五四”期间，绝大部分有名的文学杂志的编辑，本身都是其时著名的文学家。最后，晚清以降，作家们的绝大部分作品，都是先在报刊上发表，而后才结集出版的。这就使得作家们在创作时不能不考虑报刊刊载或连载这一传播方式本身的特点，为适应这一特点而调整自己的写作策略。可以毫不夸张地说，这是一个以刊物为中心的文学时代。【7】
1704910137
1704910138
在中国文学史上，西学东渐后，被整合成为“小说”的汉魏笔记、唐宋传奇、宋元话本、明清章回小说等，很早就有十分出色的表现，只是始终处于文学结构的边缘。“诲淫诲盗”的指责，以及元明清三代官府某种程度的查禁，固然影响了这一文类的生存与发展；但更重要的是，诗文作为文坛盟主的地位不可动摇。小说之所以“不登大雅之堂”，很大程度上是由士大夫的阅读趣味决定的。晚清以后，借助“政治小说”可以改良群治这一神话，以及“文学”概念的重建，“小说”迅速突围，一跃而成“文学之最上乘”。在20世纪中国，相对于诗歌、散文、戏剧等文类，小说的声势无疑最为浩大，成就也最为显赫，得到的掌声鼓励也特别多。在这个意义上，称20世纪为“小说的世纪”，一点也不过分。
1704910139
1704910140
百年回首，除了再次确认《新小说》杂志横空出世的意义，更希望延伸历史视线，将其开创的“二十世纪中国小说”纳入思考范围，以便为“新世纪”可能出现的另一拨“新小说”寻幽探微。也就是说，本文并非纯粹的史学论述，而是邀请梁启超们介入当下的文学思潮。
1704910141
1704910143
二 政治与文学的纠葛
1704910144
1704910145
谈论20世纪中国文学，政治与文学之间的纠葛，是个无法绕开、也不应该绕开的沉重话题。说不清是政治家需要文学，还是文学家热衷于政治，反正二者互相依存、互相利用，构成了20世纪中国文学的最大特色。从理论上说，不存在与政治彻底绝缘的“纯文学”；无论何时何地，文学家都多少受制于所处的时代及意识形态。但像20世纪中国作家那样或自愿或被迫深深地卷入现实政治斗争，并将其转化为文学创作的内在动力，则几乎绝无仅有。这其中的得失成败，值得文学史家们仔细品味。
1704910146
1704910147
讨论这个问题，不能不从梁启超1902年发表于《新小说》杂志上的《论小说与群治之关系》说起。
1704910148
1704910149
欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新小说；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心、欲新人格，必新小说。何以故？小说有不可思议之力支配人道故。
[
上一页 ]
[ :1.7049101e+09 ]
[
下一页 ]