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·四六骈体
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起源于汉魏、形成于南北朝的骈文，讲究双句（以俪句、偶句为主），讲究对仗、声律和藻饰。唐宋八大家之一的柳宗元在《乞巧文》中用这样的语言赞美骈文：“骈四俪六，锦心绣口。”
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汉语有四六骈体的传统，至今活力不减。对称与平衡，本身即美。汉民族这方面的趋美心理显然胜西方人一筹，汉民族几乎是在一种无意识的驱动下，使用四六骈体；此种表达方式，已经成为一种思维模式，植根于人的下意识，具有更广泛的适应性。四六骈体式样的表达，往往传递浓郁的模糊美。对此，朱光潜先生有他独到的观察：“用排偶既久，心中就无形中养成一种求排偶习惯，以致观察事物都处处求对称，说到‘青山’，但不由你不想到‘绿水’，说到‘才子’，便不由你不想到‘佳人’。”〔23〕
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其实，若进一步扩展视野，除了对称美之外，更多的是一种反逻辑的美，或曰一种模糊美，一种意境美。比如，汉语中有些成语来源于一些典故，但随着时间流逝，这些成语背后的故事逐渐被淡忘了，人们对成语的理解就偏离了其原有文本，往往会觉得有悖逻辑。
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同床异梦→hide different purposes behind the semblance of accord
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酒池肉林→rich/sumptuous
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坐吃山空→sit idle and eat till everything is used up
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七嘴八舌→like a talkshot
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与朱光潜教授举的例词“才子佳人”所不同的是，以上四个“四骈结构”，只求给人一个整体的印象，总体的感悟，而经不起逻辑的推敲和严格的分析。从结构上分析，汉语中此类“四骈结构”由2＋2构成，其中的一个“2”符合逻辑，但是另一个“2”则常常构成反逻辑。如：“异梦”→同床者，怎么可能“同梦”呀？“肉林”→酒多到能成池的地步，可以理解，但是，肉如何可以用“林”写之？“山空”→“坐吃”，怎么跟“山空”挂上钩了呢？“八舌”→七嘴，应该有七舌，如何成了八舌？如此等等，不一而足。这就是汉语的美妙之处，这就是汉语的模糊之处！人生识字糊涂始，但是，以汉语为母语者，绝不会提出以上四个问题。凭国人的语言悟性，有符合逻辑的“2”，另一个不甚符合逻辑的“2”，便能通过“2加2大于4”的整体性感悟，得其赅意。
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既然说到了四六骈体，我们不应忘记其中的“六骈结构”。比如：“风里来，雨里去”，这六个字，马上给国人一个“辛苦勤劳”的印象。虽然不那么符合逻辑，虽然有些许模糊，但是我们绝不会像习惯于逻辑思维和分析思维的西方人那样提出如此问题：How is it possible that when somebody comes it is always windy while rainy while leaving?
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·模糊附加词
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在上一小节，我们认为：英语和汉语的另一个具有模糊共性意义的遣词在于模糊附加词（或模糊限制语）的使用。但是，必须指出的是，即使是就这个共性而言，英汉差距其实也甚远，汉语的模糊附加词不仅数量众多，而且，其模糊度也令英语自叹弗如。
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仅以汉语的“然”字为例，“然”字经常用作形容词或副词的词尾，如英语之后缀词，用来表示状态，有“如……”，“象……”，“……的样子”的意思。是一个典型的模糊附加词。如：
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庞然大物也。（唐·柳宗元《三戒》）
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望之蔚然。（宋·欧阳修《醉翁亭记》）
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在现代汉语中，以“然”为后缀的词语，简直不计其数。不仅有“A＋然”的结构，而且还有“A＋A＋然”的结构。这个后缀“然”字一添加，清晰便能演绎成模糊，言传就能变化成意会！比如：
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茫然→in the dark; at a loss
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溘然→all of a sudden
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岿然→towering; lofty
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喟然→(sigh) with deep feeling
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淡然→indifferently; coldly
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沛然→copious
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井然→neat and tidy; orderly
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昏昏然→drowsy; sleepy; languorous
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飘飘然→elated; complacent
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