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a．成功者不会扮演求助者的角色，也不会玩盲目的游戏，而是对他们自己的生活认真负责。
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b．胜利者永不放弃，也不是毫不负责地和生活赌明天。相反，他们勇于承担生活的责任。
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c．赢家决不会见死不救，也不会怨天尤人。相反地，他们会对自己的人生负责。
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d．获胜者不会扮演孤立无援的角色，当然他们也不会参加遭斥责的比赛。相反地，他们知道如何为自己的生活负责。
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这两句是收场句，也是考生译文离谱最多处，这从以上四译可窥一斑。
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需要指出的是，像译文a、b那样，将blaming game分别译成“盲目的游戏”和“赌（博）”的考生并不在少数（5％左右）。与一同评阅试卷的“同桌”共析，结果是：也许考生将blaming game误作blinding game或是gambling game了！译文c、d分别将helpless、game译成了“见死不救”和“比赛”等，译笔“失态”矣！
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对如此离谱译文的分析，若仅仅停留在考生基本功不够扎实，考试时间仓促等原因层面上，未免失之肤浅。
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在众多语言学的研究成果中，最能与翻译联姻的，恐怕首推Discourse Analysis（语篇分析）了。语篇分析的眼光，不仅能帮助我们发现英语原文异样的美，培养译者的理解能力，而且还能帮助我们创造中译文异样的美。
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Peter Newmark曾经对Discourse Analysis做过以下议论：
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Discourse analysis can be defined as the analysis of texts beyond and “above” the sentence—the attempt to find linguistic regularities in discourse. The subject now tends to be swallowed up in text linguistics. Its main concepts are cohesion—the feature that bind sentences to each other grammatically and lexically—and coherence—which is the notional and logical unity of a text.
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语篇分析可以解释为超越句子及“高于”句子之上的对文本的分析——试图在语篇中发现语言规律。该学科现在往往被囊括在篇章语言学中，主要涉及衔接（靠语法和词汇手段将句子连接起来）和连贯（语篇在表意和逻辑上的一致性）。
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Peter Newmark的这段议论向我们揭示，Discourse Analysis至少能带来两个新视角和新美感，那就是cohesion (the feature that binds sentences to each other grammatically and lexically)和coherence (the notional and logical unity of a text)。
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笔者曾经遐想，翻译教学若是注重这两个方面的诱导和演绎，引领学生欣赏原文的衔接和连贯造就的行文美，学生译文也许不会离谱如斯。
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上句：Winners do no play “helpless”, nor do they play the blaming game.
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下句：Instead, they assume responsibility for their own lives.
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前后两句，一反一正，在极强的衔接性和连贯性中透出了比照，而比照则是正确理解前句的“拐杖”。
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上文：To us, a winner is one who responds authentically by being credible, trustworthy, responsive, and genuine, both as an individual and as a member of a society.（注：试卷虽然不要求考生翻译此句，但是对理解全文至关重要。）
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下文：Winners do not play “helpless”, nor do they play the blaming game.
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上下文虽然“遥隔”，行文的衔接性和连贯性却未因此中断，前后之呼应不是也给译者以正确理解后句的提示吗？
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无论是上下句的联想，还是上下文的意识，Discourse Analysis确能让译者多长几个心眼，拓宽译者思路，开拓译者视野，在分析欣赏原文的紧凑美、自然美、连贯美及呼应美的同时，理解原文的能力也“水涨船高”。离谱译文的数量也会随之锐减。
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【改译】成功者不会佯装“无助”，也不会玩弄“推诿”，相反，他们承担起自己的生活责任。
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我国的美学大师朱光潜先生有以下一段令人过目不忘的议论：
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假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用、值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家——什么事都不管，只管审美，他所知觉到的是一棵苍翠劲拔的古树。……他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘曲如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。〔2〕
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三人相比，木商的态度具有鲜明的功利（utilitarian）色彩，植物学家的态度则是科学的（scientific），而画家则是持美学的（aesthetic）态度。其实，我们的翻译学习又何尝不是如此呢？学习翻译常受功利驱使（为了应试，为了就业，为了交际等）。功利驱使是一种客观存在，此外，为了学好英语翻译，必须抱科学态度，就如植物学家那样。遗憾的是，学习者往往到此就裹步不前了。再往前挪一步，就可能达到“柳暗花明”的境地，那就是画家的态度，画家的境界，即美学的态度。翻译学习，或曰翻译教学，只有融合了这三种态度，才能别开生面！
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比如：
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