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方起：使他为难也。
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出过血：出过钱也。
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跑滩：流荡糊口也。
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在傅崇矩所列的成都袍哥话中，还提到了两个没给出解释的词“现水子”和“张口子”，这又是什么意思呢？这是袍哥对姓氏的隐语，就像前文杨子荣用“正晌午时说话”，来暗指许姓一样。
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以《百家姓》为例，我们看看第一句“赵钱孙李，周吴郑王”是怎么说的：
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赵叫“灯笼子”，这是以灯笼来借代照，四川有歇后语叫“外甥打灯笼——照旧（舅）”，而又以照谐赵。
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钱叫“现水子”，山管人丁水管财，隐语中皆把钱财称为“水”，如窃匪称得了财为“得水”。
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孙叫“外辈子”，即小辈子。一家三代，孙子的辈分最小，故有这个说法。
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李叫“抄手子”“抄巴”，这一说法待考。
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周叫“匡巴”，“匡”是指周的部首“冂”，“冂”读作“同字框儿”，“匡”即是框的意思。“巴”是字的意思，四川方言说写了字的纸是有“墨巴巴”或有“巴巴”。周又叫“匡吉子”，即是把周字拆为了“冂”和“吉”。
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吴叫“口天子”，这和周叫“匡吉子”是一个道理，是把吴字拆为“口”和“天”。吴又叫“张口巴”，这是缘于吴字头上是个“口”字。
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郑叫“四方子”，四川方言“四四方方”一说，意为周正、方正，这里用“正”来代郑。
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王叫“虎头子”，老虎头上有“王”字斑纹，由此以虎头来指代“王”。
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这些姓氏隐语有部分是直接建立在四川方言基础上的，如黄姓叫“老”，范姓叫“帽儿头”，赵姓叫“背时倒（灶）”，白姓叫“正南齐（北）”，甘姓叫“巴心巴（肝）”，史姓叫“猫儿盖（屎）”，伍姓叫“不对子（午）”，章、张姓叫“打惊打（张）”，封姓叫“扯地皮（风）”，石姓叫“老打老（实）”，胡姓叫“鬼画桃（符）”，朱姓称“二爸”或“猪二爸”，余姓称“老摆”“摆尾子”“鱼摆摆”等。黄尚军：《四川人的姓氏隐语》，《语言历史论丛》（第1辑），巴蜀书社，2007年版，第244—249页。
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因在民国四川的众多帮派中，袍哥有着压倒性的优势，所以说到帮会隐语，只需列举袍哥隐语便可作为典型了。现在的四川方言中，像口才叫“嘴钳子”，屁股叫“巴篓子”，教训叫“夹磨”（或叫“戒摩”），交代情况叫“背书”，报告事情原委叫“报盘”，这些都是袍哥隐语在方言中的遗存。
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四川方言与文化 第二节 川语与市井行话
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市语，就是各行各业的行话。明代田汝成说：“乃今三百六十行各有市语，不相通用，仓猝聆之，竟不知为何等语也。”（《西湖游览志馀·委巷丛谈》）四川有句俗话叫“要学见识江湖走”，只有常走江湖，才不被不同的市语所迷惑。
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“对于数目字与名词，却另有一种代替的术语，你不是这一行中的人，是全听不懂的。”李劼人：《李劼人选集》（第1卷），四川人民出版社，1980年版，第71页。李劼人先生说市语中的一些“数目字”和“名词”，外行人是不知道的。但要是碰到懂行话、市语的内盘（内行），便露馅了。比如江安县民间流传着“卖酒掺水”的笑话：顾客上门，店主用隐语问妻子：酒里掺好水没有？妻子也用隐语回答丈夫：水掺好了。没想到这顾客竟然是个内盘，听懂了他们的对话，也用隐语说自己不买掺水酒。这段对话颇为有趣四川省江安县志编纂委员会编：《江安县志》，方志出版社，1998年版，第808页。
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店主问妻子：“扬子江中意如何？”
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妻答：“北方壬癸已调和。”
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买酒人听说，转身走向对门，说：“有钱不买金生丽。”
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店主追出门，指对门酒店说：“对门青山绿更多！”
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四川俗语有“扬子江中水，蒙山顶上茶”，店主说“扬子江中”是隐去了“水”字。传统文化中以天干地支与五方、五行相配，有这样的说法：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。”妻子说“北方壬癸”，是隐去了“水”字。而传统小学启蒙读本《千字文》中有“金生丽水，玉出昆岗”的句子，因此顾客说“金生丽”也是隐去了“水”字。店主自然知道“金生丽”是什么意思，所以他赶紧追出门挽留顾客说：“对门青山绿更多！”“青山绿”是把熟语“青山绿水”的“水”字隐去了。老板说对面酒店掺水更多，叫顾客赶紧回来。
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