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四川需要回避的，除了“梭二爷”——蛇外，还需回避“吴二爷”——鬼。对鬼的忌讳，各地皆有。如苏州方言称为“徐大老爷”：“大老爷，鬼也。俗语每言今日碰着徐大老爷，犹言今日遇鬼也。”（《清稗类钞·方言类》）
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把鬼称为“徐大老爷”，这是一种借代。典故出自《庄子·徐无鬼篇》。“徐无鬼”是个人名，于是便以“徐”来借代鬼，进而戏称为“徐大老爷”。四川人对鬼的忌讳，与苏州有异曲同工之妙——用“无常鬼”的“无”来借代鬼，而称为“无二爷”。“无常”有黑无常和白无常之分，在民间迷信那里，他们是勾魂使者。鲁迅先生曾专门写有一篇《无常》来讲述他们。“无”不是姓，则谐音为“吴”，称为“吴二爷”。成都人将鬼也称为“二五子”。二五一十，十与死声音相近，生寄死归，鬼者归也，于是便将二五会意为鬼。
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二
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俗话说，行船跑马三分险，在“青龙背上”行走的，日日出没风波里，随时都可能有覆顶之灾。因此在性命所系的船上，船夫的忌讳就显得特别多。
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川剧折子戏《秋江》中，尼姑和船夫间有这样一段对白四川省川剧艺术研究所编：《川剧传统喜剧选》（下集），四川人民出版社，1982年版，第33页。
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艄翁：……姑姑你贵姓？
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陈妙常：我姓陈。
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艄翁：咳，咳，说不得呀！
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陈妙常：当真姓陈啦！
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艄翁：哎！我们青龙背上就忌讳这个字。
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陈妙常：噢！（领会了艄翁的意思）你喊我们这个姓喊啥子咧？
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艄翁：我们喊老炎。
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陈妙常：哎呀！多不好听嘛！
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艄翁：管它好不好听，只要避开这个字眼就对了！姑姑，你是跷脚（成）吗？是耳东（陈）？是禾口（程）？
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陈妙常：我是耳东。
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艄公问姑姑（尼姑）姓啥，尼姑陈妙常如实回答：姓陈。艄公赶紧提醒她，这是他们这行忌讳的，说不得。为何说不得？因为“陈”同“沉”音近，船行水上最忌讳沉了。艄公对陈妙常说，陈姓在他们这行里，叫“老炎”，“炎”就是“淹”，被水淹自然就沉（陈）了。
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成都人忌讳生病，而叫“不好”。不舒服也叫“不好”，又叫“不新鲜”，有句儿歌开头便是这样唱的：“清早起来不新鲜，心想成都耍几天。”人“不好了”，自然要吃点“好的”。因此吃药也作为禁忌，而改叫“吃好的”。
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小孩生病了，除了说他“不好”外，还有“装狗”一说。“装狗”即“撞狗”，如同撞鬼一样，会引起身体的不适。为此，四川民间还专门有为小儿驱“狗”射“狗”的神仙——张仙。
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张仙并不姓张：“张仙乃孟昶，花蕊夫人入宋宫，悬故主蜀王挟弹图于壁，即孟昶也。艺祖诘焉，夫人曰：‘蜀祀张仙神，令人有子。’”（《通雅》卷20）后蜀灭亡后，宋太祖被花蕊夫人的才华和容貌倾倒，迎接她入宫。花蕊夫人还惦念着前夫孟昶，于是在宫廷里挂了幅孟昶挟弹图，时常祭祀以示纪念。宋太祖看见后问她，花蕊夫人谎称是蜀中能祈子的张仙神。就因为花蕊夫人的这个谎言，张仙后来成了送子观音一样的神仙，同时他也是小儿的守护神。张仙时常挟着一张弓，看见“狗”来侵扰小儿便会张弓射狗，为小儿驱灾祛病。
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“狗”本在四川民俗中没有灾祸的意思，甚至还是吉祥的象征——民间有“猪来穷，狗来富”的说法。“撞狗”大约是“撞客”的讹误。“‘客’指野鬼，‘撞客’是碰到了野鬼。”陆澹安：《小说词语汇释》，上海古籍出版社，1979年版，第728页。碰到鬼了，人也就生病了。“撞狗”时常儿化为“装狗儿”，这与“撞客儿”读音近似。
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绵竹年画：《张仙射狗》
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此外，四川民间还忌讳“舅子”之称。“舅子”即妻子的兄弟，为一家之至亲，为何须忌讳呢？
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这是因为“舅子”在四川方言里是骂人话。《成都方言词典》称舅子是“骂人的话”梁德曼、黄尚军：《成都方言词典》，江苏教育出版社，1998年版，第250页。《四川方言词汇研究》也认为“‘舅子’‘舅老倌儿’在四川方言中多半是骂人的话”。邓英树、张一舟主编：《四川方言词汇研究》，中国社会科学出版社，2009年版，第205页。李劼人先生也曾说“川人辄以舅子一词辱人”。李劼人：《大波》，中华书局，1937年版，第617页。
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“舅子”怎么从一个亲戚称谓变成詈词的呢？这从明代世情小说《金瓶梅》中可见端倪，书中潘金莲曾骂王六儿是招惹“忘八舅子”的大紫腔色黑淫妇。将“舅子”与“王八”并举，可见“舅子”并非好话。但“舅子”为何意？还得从明代冯梦龙搜集的《山歌》中探寻答案。书中有首山歌这样唱道：
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嫁出囡儿哭出子个浜，掉子村中恍后生，三朝满月我搭你重相会，假充娘舅望外甥。（《山歌》卷3）
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