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然而,朋友有真朋,有伪朋。欧阳修写过一篇著名的《朋党论》,提倡君子之朋,鄙薄小人之朋。在他看来,君子以“同道”为交友的原则,君子之朋“所守者道义,所行者忠信,所惜者名节”,朋友之间会同舟共济,相得益彰。而小人以“同利”作为交友的原则,是利禄财货将他们暂时吸引到一起。这样的朋友不可能成为良师益友,只会是狐朋狗友。他们“见利而争先,或利尽而交疏”,甚至因利益而冲突,互相戕害,反目成仇。欧阳修的观点深刻、精辟,对我们交友处世有重要的借鉴意义。
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友 yǒu
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“友”,会意字,从,从又。
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“友”的甲骨文和金文皆为伸向同一个方向的两只手,可表示以手相助或志趣相同。“友”的小篆字形发生变化,两只手的位置由左右变成了上下,由此形,“友”字可会意为互相扶持。
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今“友”从,本义为左手,也表违背;从又,本义为右手,亦有重复不断之意。“”“又”为“友”,意为左手与右手相交,握手言和,此为友好的体现。同一方向之手的重复,表明志同道合。此为朋友、好友。《说文·又部》:“友,同志为友。”本义为朋友,即志同道合的人。“友”字要求:危难时要伸出援助之手,救朋友于水火;平日里要互相扶持,志趣相投。
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古时人们用自制的石块、木棍为武器。如果两个陌生人碰到一块,彼此间没有恶意,就放下手中的武器,伸出手掌让对方检查。甲骨文、金文的“友”字表示两个人朝着相同的方向伸出了自己的手,已经产生了信任。古代人伸手以示坦诚;现代人伸手表示友好。
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“朋友”原指志情相同的人,后来爱好相同、经常切磋的也称为“友”,如棋友、球友、琴友等。由此引申,同一所教会、学校、职业的成员,也称为“友”,如教友、校友、工友等。具有某些共同特征或品质的事物也可称为“友”。松、竹、梅合称“岁寒三友”之说,源于宋代文学家苏轼。北宋神宗元丰二年,苏轼遭权臣排挤被贬至湖北黄州。初到黄州,苏轼远离亲人故友,加上生活困顿,心情十分苦闷,于是就自己垦荒种地,并在院子里种上松柏、梅竹等花木,后又在屋内四壁画上雪花,起名“雪堂”。一次,知州徐君猷来访,看到他的居所冷清萧瑟,满眼是雪,就打趣问他是不是太寂寞苦闷了?苏轼随口笑曰:“风泉两部乐,松竹三益友。”轻风吹拂和淙淙泉水是两种美好的音乐,常青的松柏、严冬繁茂的竹子和傲雪绽放的梅花,是我最好的朋友。知州见苏轼在逆境中还能以“松、竹、梅”自勉,对他玉洁冰清、傲雪凌霜的风骨越发敬仰。
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朋友如明镜,善鉴者可改错纠偏。够朋友的人直言相劝,关键时刻扶你上岸,任何时候都不会拉你下水。金钱买不到永久的朋友,而朋友却是永久的财富。孔子在《论语·季氏》中,把友分为益者三友和损者三友。友直、友谅、友多闻为益者三友;友便辟、友善柔、友便佞为损者三友。“直”就是肯讲直话,为人正直;“谅”就是能原谅人,大度宽厚;“多闻”就是知识渊博。能交上这样的好朋友,当然是三生有幸,受益无穷。“便辟”就是脾气古怪,软硬不吃,动辄得咎的人;“善柔”是个性懦弱、没有主见的人;“便佞”是奸诈逢迎,贪婪狠毒的人。交上这种朋友,又摆脱不了,那就等着一辈子倒霉吧!如果说成功的关键在于拥有成功的朋友,那么善交益友、不交损友、乐交诤友,无疑是向成功迈进了一步。
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土生说字 亲戚
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对陌生人可以客气一点,对身边的亲人别太苛刻。
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亲
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【親】
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qīn qìng
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“亲”,繁体为“親”。形声字,从見,亲声。
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繁体“親”从立,从木,从見。“立”为站立、小篆成立、建立;“親”从木,表示与树木等有关;“見”为看到、见到。“親”为“立”、“木”、“見”,表示见到立木感到亲切。森林原是人类的家园。进入农耕时代,人类即便是在开垦荒地、刀耕火种的过程中,也仍然与树为邻,屋前屋后,都要种树。如今,亲水亲绿已成为现代都市生活的回归理念之一。因而,人见到树就产生接近、亲近之情,也就不足为怪了。《说文·見部》“親,至也。”本义为亲近、亲密,与“疏”相对。“亲”又读“qìng”,特指两家儿女相婚配的亲戚关系。
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简化字“亲”为“立”“木”,即生长的树木或用木头建造的建筑物。树木给人类的生存、生活带来无限好处:其高冠,可为人类挡风遮雨,纳凉去暑;若结果实可供人饱腹;树可给人带来新鲜空气;挡洪水、绿荒漠;根据木质的不同可铺路、修桥、做家具、造房屋;可生火取暖。树是人类赖以生存的保障,故人见立木则“亲”。“亲”字表现了人与木亲密无间的关系。“亲”是“親”去掉“見”。古代社会是见了面才会认识,而经常见面就会使人有亲近之感。在现代社会由于。望远镜、电话、电脑等高科技的使用,无需面对面,也可以相互认识,进而亲近。
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“亲”由亲木引申,泛指一般意义的亲近。人最亲近的人,就是自己的父母,故“亲”引申指父母,如双亲。《公羊传·庄公三十二年》:“君亲无将。”何休注:“亲,谓父母。”若把儿女比成树木,那么父母双亲便是儿女的“根”。中国传统伦理以“孝”为本。“百善孝为先”。一个人对父母孝,才可能对自己的事业,对自己的国家和民族忠。
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同根之木相依相偎,有血缘关系的人自然亲近,“亲”又引申指有血缘或婚姻关系,如“至亲好友”、“沾亲带故”。“亲”是亲本、亲缘,父母兄弟姐妹,这样的亲缘关系不可隔绝。亲朋之间,也要靠经常见面、交往来保持其亲密关系,否则亲人也会疏远。亲缘是天生的,但更多是需要后天的维护。人们交往密切,互相关爱,不是亲人,胜似亲人。
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