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“亲”又特指婚姻关系。《史记·匈奴列传》：“汉亦引兵而罢，使刘敬结和亲之约。”这里提到的“和亲”，指为政治目的而形成的婚姻关系。在古代，汉族统治者与少数民族首领之间，有时出于政治合作的需要，通过联姻缔结友好关系，被称为“和亲”。“人者仁也，亲亲为大。”（《礼记·中庸》）孝亲是古代中国最基本的道德规范，最普遍的道德原则。《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也，敬长，义也。无他，达之天下也。”在孟子看来，爱亲乃不随物迁、无待于教的人之常情。
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孝亲便是养亲、敬亲、顺亲。《尔雅》云：“善事父母曰孝”。为了报答父母的养育之恩，儿女长大后必须自觉地赡养父母。但是，赡养父母又绝不意味着仅仅使父母吃饱喝足穿暖，而是应该在赡养的过程中，贯之以“敬”的态度，即孝敬。孔子的学生子游问孔子，孝就是赡养父母么？孔子回答说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，何以别乎？”（《论语·为政》）意思是人们都说养活父母就是孝，可是家里有狗马也要养活。如果孝亲就是养活双亲，那么，与养活狗马有什么区别呢？孔子进而指出要尊敬父母，使父母精神愉悦才是真正的孝亲。孝亲还要做到“不违”，即顺亲，不违背父母的意愿。若父母有了明显不对的地方，孝子要委婉地劝谏。如果父母接受了意见，改正了过失，此为孝子之功；如果父母仍固执己见，不听劝谏，心中可以有忧虑，但是绝不可以有怨恨。
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戚
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【慼】
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qī
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“戚”，异体为“慼”。形声字，从戉，尗声。
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“戚”的金文从戈，篆文改为从戉。“戈”、“戉”均为古代斧属兵器；“尗”古文像初生豆苗之形，这里取其形，表示“戚”的形状，斧柄如豆的根茎，斧身呈半月的豆子形。“戚”的本义为斧类兵器。《说文·戉部》：“戚，戉也。”兵器随身携带，用以防身，以此借指亲近。只有血缘关系亲近的人才可称为亲戚。“戚”表示人与人之间的关系密切、亲密无间，如“亲戚”、“戚属”、“戚家”。异体“慼”从心，亲戚之间应该戮力同心、心心相印，彼此之间用真心相待，互相照应、同情、理解。
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《山海经·海外西经》：“乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”这是关于“刑天”的神话，刑天与天帝争神位，天帝战胜了，把他的头砍下来埋葬在常羊山下，刑天不服又以乳为眼，以肚脐为嘴，仍然挥动着武器要与天帝再决雌雄。这里“干戚”就是指盾牌和斧子。晋代陶渊明《读山海经》中称赞道：“刑天舞干戚，猛志固常在。”“朱干玉戚”指朱红的盾牌、玉饰的斧头，原为古时礼器，后也作为仪仗之用。《礼记·明堂位》：“朱干玉戚，冕而舞《大武》。”
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“戚”有愤怒的意思。古语“戚醮”就是愤怒烦恼的意思。“戚”还表示忧愁、忧伤。“哀戚之情”指丧亲后的悲痛心情。《孝经·丧亲章》：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。”“炊臼之戚”比喻丧妻。唐代段成式《酉阳杂俎·梦》：“贾客张瞻将归，梦炊于臼，问王生。生言：‘君归，不见妻矣。臼中炊，固无釜也。’贾客至家，妻果卒已数月。”“无釜”谐音“无妇”。“鼓盆之戚”旧指死了妻子。《庄子·至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”“令原之戚”指兄、弟去世。《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”“终天之戚”旧指因父母去世而一辈子感到悲痛，现指因做错某事而后悔一辈子。
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有所惧，所以才有所忧，“戚”因此还指忧惧的样子。《论语》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”就是说君子正派，不做亏心事，所以胸怀坦荡，而小人所为不仁，就总是戚戚然的样子。“同休共戚”指同欢乐共忧患，形容关系密切，利害一致。《三国志·蜀志·费祎传》：“且王与君侯，譬犹一体，同休等戚，祸福共之，愚为君侯，不宜计官号之高下，爵禄之多少为意也。”“自诒伊戚”意思是自寻烦恼、自招灾殃。《诗·小雅·小明》：“心之忧矣，自诒伊戚。”《左传·宣公二年》：“乌呼，我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓矣。”
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“戚”还有亲近、亲密的意思。《列子·力命》：“管夷吾、鲍叔牙二人相友甚戚。”就是说春秋的管仲和鲍叔牙是一对交情深厚的朋友。“戚”就是指二人关系的亲密。由此引申，“戚”也指亲属，如“亲戚”指彼此有血缘关系，比一般关系亲近的人。“戚戚具尔”指兄弟友爱。“戚戚”是互相亲爱的样子。《诗·大雅·行苇》：“戚戚兄弟，莫远具尔。”
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土生说字 [:1705201870]
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土生说字 感恩
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不管路途平坦还是坎坷，都应该感谢铺路的人。
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感 gǎn
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“感”，形声字，从心，咸声。
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“咸”有皆、都之意，表示全部、全都，意寓充满；“感”从“心”表明与人的内心情感有关。“咸”“心”为“感”，可理解为一种占据了整个心灵的感受，是一种震撼的力量。《说文·心部》：“感，动人心也。”“感”的本义为感动，后来泛指思想感情因受到外界事物的影响而激动，如感情、感想、反感、好感、感人肺腑、感天动地。“感”由此也引申指觉出，如感触、感觉、感性、感知等。又指对人家的帮助表示谢意，如感谢、感恩、感激等。
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“感”从“咸”，从“心”，咸是盐的味道，常被比喻为对人生的一种体验，一种人生况味。所谓酸甜苦辣咸，五味人生。上年纪的人喜欢对不谙世事的年轻人说一句话“我吃的盐比你吃的饭还多”，只有积累深厚的生活阅历，才能入木三分地体验生活。人生的味道需要用心来体会，所以“感”字从“心”。每个人的生存境遇、生活经历各不相同，对生活的感悟也因人而异。
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感的本义是感动，指思想感情受外界事物的影响而激动。《说文》：“感，动人心也。”打动人心者为感。《晋书·谢玄传》：“木石犹感，而况臣乎。”没有生命的木石都感动了，何况是血肉俱全的我呢！这种由对方的言语与行为而引起内心的激荡就是感。人的心灵反映是相互的，对于别人的言行，人们一般不会无动于衷，往往会做出相应的反应。人与人之间的心灵火花就是在相互影响下产生的。人际关系中经常会有以德报怨，以怨报德，以德报德，以怨报怨等事情发生，故感有感应、相互影响之义。《易·咸》：“天地感而万物生，圣人感人心而天下和平。”天气与地气相互感应而化生万物，圣人影响天下的人心而带来祥和安宁。
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外界的景物或人事牵动了人的情思，就必然会引起人的情感流露。故感有感触、触动、感慨之义。如成语中的感同身受，是指对外界事物感触非常深，在内心引起了强烈的共鸣，就像是自己亲身经历一般。范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者也。”如果在这个时候登上这座楼，就会产生远离京城、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥笑的心情，满眼凄凉、感慨到极点，就不禁悲伤起来。唐代杜甫《春望》：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”伤感时春花儿都流下伤心的泪水，长久分离之际，连鸟的清脆叫声都让人心慌。
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“感”有感觉、情感之义。“感情”是对于外界刺激所产生的喜怒哀乐等心理反应。人都是情感动物，人们彼此之间需要情感的相互温暖、相互支持，没有了情的世界犹如无际的荒漠——绝望而孤独。情感是沙漠中的拓荒者，犹如大漠中的驼铃，给旅行疲惫的人以无限的希冀。“感”又指某种情绪体验，如在审美过程中产生的愉悦感叫美感；愉快或舒服的感觉叫快感；光荣和荣耀的感觉叫自豪感。
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