打字猴:1.70520298e+09
1705202980 “感”亦有感谢、感激之义。“感恩图报”指受了别人的恩惠,一心思念回报。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:“新妇谓府吏:‘感君区区怀!’”新娘子对身为府衙官吏的丈夫说:“很感谢你对我的情与爱。”
1705202981
1705202982 “感”亦有感染之义,多用于疾病。《红楼梦》:“太夫人并无别症,偶感了些风寒。”
1705202983
1705202984 恩 ēn
1705202985
1705202986
1705202987 “恩”,形声字,从心,因声。
1705202988
1705202989 “因”为因袭、因循,表示依靠、凭借;为原因、因由,表示事物发生前已具备的条件;“心”为内心、良心。“恩”,上“因”下“心”,说明恩生有因,起于心底,若是心无所动、心无感悟、心无体验,纵有恩,也不会感恩,也不知报恩。“因”在“心”上,表示因果相承,首先要恩惠于人,才能得到有心人的感激和回报;若毫无作为,无恩于人,或仅施小恩小惠,就以之为因,要求回报,希望他人感恩戴德,则不是真正的“恩”。施恩也好,感恩也罢,皆因心生,皆由心起。《说文·心部》:“恩,惠也。”本义为恩惠,如恩情、恩宠、恩人、恩师等。“因”又为原因、因由,表示事物发生前已具备的条件。
1705202990
1705202991 “恩”者,上“因”下“心”,寓意感恩是有原因的,是发自内心的。因此,因感恩而报恩,并不在于物质、财富的多寡,而是内心对“因”的反应。“因”上“心”下,还寓意原因在前,记恩、感恩、报恩在后。所谓千里送鹅毛,礼轻情义重。首先要有出于深情而送鹅毛的前者,其次则要有能悟到对方之深情而感激不尽的后者,如此才能使“恩”持久相传。
1705202992
1705202993 拥有感恩之心,他人投之以桃,必定报之以李,如此重情重义之人,必然受人尊敬。“恩”引申为恩宠、宠爱。李白《白头吟》:“但愿君恩顾妾深,岂惜黄金将买赋。”此诗叙述西汉时汉武帝的妃子孝武陈皇后被打入冷宫,为了复得皇帝的恩宠,她不惜以黄金百斤为价,求得当时第一才子司马相如为她写了一篇《长门赋》,表达其哀怨之情。白居易《答贾舍人》:“未酬恩宠年空去,欲立功名命不来。”意思是感叹君王对自己的恩宠还没有报答,让岁月空自流逝,想要建立功名,却好像是命里注定没有这个机会。
1705202994
1705202995 施恩于人却不求回报,或拥有感恩之心,即使受人小恩也铭记在心,俟机报答,人有此性,必然赢得友情。因此,“恩”又可引申为友情。元末罗贯中《三国演义》:“大丈夫处世,遇知己之主,外托君臣之义,内结骨肉之恩,言必行,计必从,祸福共之。”这是群英会上周瑜对曹操的说客蒋干所说的一句话。“内结骨肉之恩”是说自己与吴国的君主孙权之间,表面上是君臣关系,实际上却是如同骨肉之亲一般的兄弟关系。
1705202996
1705202997 我国古代有“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”(《诗·小雅·北山》)的观念,君主对臣子的任何待遇都是恩惠,臣子动辄要感谢“皇恩浩荡”,而感恩的表现就是忠诚。《孟子》载,孟子对齐宣王讲述王者为政之道,提倡“推恩”观念,认为:“推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。”所谓“推恩”,就是为政者由上对下施予恩惠。“恩遇”即指君王对臣子施以优厚的特殊待遇。在古人的伦理观念中,君王和国家是一体的,君恩即是国恩。李希仲《蓟门行》:“当须徇忠义,身死报国恩。”这里所说的“忠义”、“国恩”,都是指要报答君王的恩遇。
1705202998
1705202999 人的一生承受数不尽的恩情,父母养育之恩、老师训导之恩、朋友知遇之恩等。“恩”中有“心”,有心之人,即使无意施恩,但因其善良,无意中也会给他人带来实惠;有心之人,即使受到的恩惠来自他人的无意,也会心存感激。施恩于人是因为有一颗善心,施恩重在心;报恩于人讲诚心,感恩不在物。施恩于人不图回报,感恩之心没齿难忘。感恩是中华民族的传统美德。施恩者不必图报,受恩者理当感怀。
1705203000
1705203001 《诗·小雅·蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我。顾我复我,出入复我。欲报之德,昊天罔极!”母亲十月怀胎艰辛孕育,一个人在降生之前就开始承受了父母的恩情,出世后父母含辛茹苦的抚养,更是一种无法回报的大恩。父母之爱是天下最无私的爱,他们不图回报,只希望自己的子女能活得开心、成长顺利。中国自古以来就讲究“百善孝为先”,子女要报答父母的养育之恩。
1705203002
1705203003 佛教认为世间的一切事物皆依因缘才能相互生存,万物相互依存、互为因果,此即恩之所在。佛教中的“恩度”指出家得度。“恩”由“因”与“心”组成,表示心中常常铭记形成今日之状态的一切原因。
1705203004
1705203005 感恩,是中华民族的传统美德。为人,应常怀感恩之心。古人说:滴水之恩,当涌泉相报。
1705203006
1705203007
1705203008
1705203009
1705203010
1705203011
1705203012
1705203013
1705203014 土生说字 [:1705201871]
1705203015 土生说字 伴侣
1705203016
1705203017 如你们相爱,在接受对方优点的同时,别忘了把缺点带上,因为你爱的是人而不光是优点。
1705203018
1705203019 伴 bàn
1705203020
1705203021
1705203022 “伴”,形声字,从人,半声。
1705203023
1705203024 “人”指人类;“半”为整体的二分之一。“人”、“半”为“伴”,即情投意合,彼此互助的另一半,是完整人生不可缺少的,称为“伙伴”、“同伴”、“伴侣”、“老伴”。《玉篇·人部》:“伴,侣也”。无论是伴侣还是伙伴,做事之前都要考虑到另外一半,才能互诚互信,相依相伴;喜则同喜,悲则同悲;相互扶持,相互支撑。“伴”是心之所系,情之所属;无论相见还是分离,都令人牵肠挂肚。茫茫人海,何人为伴?“伴”是半个人在寻找自己的另一半。志趣相投,情意相合,才能成为自己的另一半。“伴”是二者相互配合,彼此照应,故引申有陪同之意,如陪伴、伴随、伴奏、伴读。
1705203025
1705203026 “伴”需要相互扶持、靠近,因此又引申为伴随、接近。杜甫听闻收复失地,欣喜若狂地吟道:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。”其中的“伴”可以理解为“同伴”,“青春作伴”则是极力渲染那种意气风发的豪情。
1705203027
1705203028 在中国古代,权贵反复无常,朝令夕改,常会使在下者有“伴君如伴虎”之感。例如汉景帝时期的晁错,起初景帝对其欣赏有加,宠信无比。晁错一度青云直上,无人能出其右。而当七国叛乱打出“诛晁错,清君侧”的旗号时,景帝并不考虑这只是谋逆的借口,竟下令腰斩晁错。红极一时的权臣就这样了却了自己的一生。
1705203029
[ 上一页 ]  [ :1.70520298e+09 ]  [ 下一页 ]