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人生于天地之间总是难逃孤独之感，因此都想追寻自己的另一半。南宋抗金名将辛弃疾，战场上金戈铁马，气吞万里，却有着细腻温和的情怀，其诗句“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”反映了诗人与植物、花鸟交朋友，平等相待的情怀，这种纯真挚爱的境界让人感动。文天祥在《〈指南录〉后序》中记叙了自己作为使节出使元廷的经历，表面上北人以礼相待，实际上是将他当作囚徒。文中云：“二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所舍。”是说白天派两个人以招待使节的名义陪伴，实际到晚上却让兵卒围住馆舍。虎狼之师怎么能与弱国之民为“伴”？国弱民受辱，千古真理。
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针对不同的需求，每个人选择的“伙伴”也有本质区别：有人以人为伴，寻求身心的归属；有人以诗书为伴，寻求精神的超脱；有人与自然为伴，寻求天人的合一；有人以酒色为伴，寻求肉体与灵魂的麻醉……孰是孰非是无数哲人穷其一生的追问所在。
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“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”亲人友朋长相厮守只是人们美好的愿望。父母终会因为老去而提前离开；孩子终会因为长大成人而展翅高飞；朋友也会因为忙于自己的生活而无暇顾及，所以任何“陪伴”，都比不过夫妻之间伴随终生、至深至爱、相濡以沫、相敬如宾的感情。俗话说老人要有“三宝”，就是老酒、老狗、老伴。白发翁媪，老来相伴，是爱情生活的至境。
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侣 lǚ
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“侣”，形声字，从人，吕声。
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“侣”从“人”表示与人的行为、动作有关；“吕”字两“口”相叠，意为两个人。“侣”的字形像两个人结伴而行，互相扶助，是伙伴。《说文新附·人部》：“侣，徒侣也。”“侣”的本义为同伴、伴侣。
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“吕”本义为脊梁骨，支撑人体，互为“侣”者，应像脊梁骨彼此支撑躯体一样，互相帮助，不离不弃。“侣”中二“口”，首先，表示伴侣之间要同吃、同喝、同甘共苦；其次，表示伴侣之间的相互交流、相互勉励、相互安慰；再次，表示伴侣之间口角难免，需要相互体谅，相互理解，相互忍让；第四，表示伴侣之间要夫唱妇随，观点一致，要有共同的奋斗目标。王褒《四子讲德论》：“于是相与结侣，携手俱游。”两人结伴出游必然出于共同的志趣、爱好，具有共同的理想、目标。
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因为爱情走到一起的人为“情侣”。这时“吕”可形象地看作是情侣之间亲吻的亲密行为。因爱情而成为情侣，爱情的延续和升华又转化为亲情，成为终身伴侣。
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人们常把夫妻俩称为“两口子”，是对“侣”非常形象的解释。伴侣是自己的另一半，两个“口”在一起，也可以看作是交流，要维系感情，两个人就必须经常交流，让彼此更加了解和熟悉，这样才能真正地做到相依相偎。“吕”之两“口”，上小下大，说明伴侣之间的位置总有主次之分。一般情况下，丈夫主外，妻子主内。那么在对待外部事务上，丈夫则为“大口”，是妻子的依靠；在对待家务问题上，妻子则为“大口”，是丈夫的依靠。为丈夫者，不能有大男子主义，认为依靠妻子有失颜面；为妻者，也不能有小女子主义，认为丈夫在任何地方都必须顶天立地。两口子在适当的时候，灵活地转换身份、地位，才能使感情更加稳固。
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我们常说伴侣是自己的另一半。真正的伴侣，应该是永远互相支持，相互扶持，携手共行的另一半；真正的伴侣是能够同甘共苦、相濡以沫的另一半；真正的伴侣以和对方分享阳光共担风雨为幸福。真正的伴侣会在你孤独时给予关爱，受挫时给予安慰，失望时给予鼓励，无助时给予依靠。真正的伴侣能够包容你的偶尔迷失，但却不会纵容你的无尽索取；真正的伴侣能在适当的时候启发你的人生，在思想上引导你向上。真正的伴侣在平淡、琐碎的生活背后隐藏着浓浓的爱意。
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土生说字 [:1705201872]
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土生说字 婚嫁
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婚姻不是一个名词，而是一篇文章，她需要有一个精彩的开头和圆满的结尾。
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婚 hūn
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“婚”，形声字，从女，昏声。
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“婚”从“女”表示与女人有关；“昏”有昏沉、不明了之意。“女”“昏”为“婚”，可理解为女人成亲前少不更事，每天守在闺中浑然不知外界的人事变迁。《说文·女部》：“婚，妇家也。”本义为妻子的家。“昏”又为黄昏、傍晚。古代结婚都是在黄昏时迎娶，故“昏”时迎“女”为“婚”。《说文》又云：“礼：娶妇以昏时，妇人阴也，故曰婚。”“婚”又表示结婚，是男女成亲之意。
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黄昏是白天将去夜晚将来之时，有阳往阴来之变，婚姻大事顺应天时，男为阳，女为阴，男方迎娶女方是阳往，女方嫁到男方是阴来，“婚”字中暗含嫁、娶，故有结婚之意。
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“女”“昏”为“婚”，除含有结婚时间的意义外，另有涵义：一，男女双方一旦结成夫妇，就要学会包容，婚前睁大双眼，婚后半睁半闭，不要事事较真，“昏”一点有时反而有利于家庭和睦；二，女人结婚后常忙于生儿育女，操持家务，失去了自我的追求与理想，浑浑噩噩，聊以度日。
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“昏”字上为“氏”，是姓氏；“日”为阳，代表男方。“婚”字表明女从男氏，女人结婚后从夫姓，从而改变了自己的姓氏，这也是古时女人结婚的标志。古人又以“婚”为妇家（《说文》：“婚，妇家也。”），以“姻”为夫家（《说文》：“姻，婿家也。”），所以“婚”、“姻”相合为“婚姻”，就是指男女双方结为亲家。
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母系社会时女子地位比男人高，当时流行走婚制，男方依附于女方，子女只知其母，不知其父，以女方血统维系亲属关系，后来这种情况发生了彻底逆转。男人们开始采取抢妻的办法，来确立自己的权威。抢那些曾经说一不二的女人做老婆是有风险的，为避免遭到女子部落的反击，必须在傍晚天黑时偷偷行动，为防止夜长梦多还要马上成亲。所以女子黄昏成亲即为“婚”。这种做法后来演变成一种习俗流传下来，现在很多地方尤其是南方某些地区，结婚仪式、婚宴仍在黄昏举行。而在北方这种风俗却发生了一些变化，中午结婚意味着是头婚，晚上结婚则意味着是再婚。
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人们一说到“婚”，总会联想到“姻”。婚姻一词，古时又称“昏因”或“昏姻”。现代社会学家给婚姻下的定义是：男女依照法律的规定或社会风俗，经过某种仪式而结合的关系。从中可以看出，婚姻不但包括娶嫁之礼，而且要依照国家制定的法律和社会认可的习俗。
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婚姻如轻舟，夫妻是舵手，只有二人真诚配合，患难与共，才能到达幸福的彼岸。成功的婚姻使人如沐春风，失败的婚姻却会毁了毕生的幸福。婚姻把两个人拴在一起，距离越近矛盾越多。
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“婚”从“昏”意味着对婚姻中的问题不能太认真，太计较，最好进行朦胧化处理，彼此留一些空间和尊严，这样的婚姻才能永恒。婚姻像是手握细沙，握得越紧越向外漏；适当放松反而能够牢牢把握。