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土生说字 会 huì【會】
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“会”，繁体为“會”。会意字，从亼，从曾省。
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“会”的甲骨文从彳，从止，从亼，从口：“彳”为行走，“止”为脚的象形，意为走，“亼”像三方会合，是聚集，“口”为说话。各方的人聚集起来说话、发表意见，“会”为会合、聚合，会谈、会晤。
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《说文·會部》：“會，合也。”“會”从曾，“曾”为曾经，表示以前经历过。会晤、会面、约会的对象均是曾经认识的，或曾有过交往的，或与大家的事业有关联者。
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简化字“会”从人，从云。“云”为云集、又为说话：开会、会晤、约会等是人们云集于一处讲话、交流、沟通的聚会活动。《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池。”这里的“会”用的是本义会合。“会”从云，为云集，有时一些人云集在一起做着同样的事情，也可以用“会”来表示，如会诊、会师、会审等。由聚会之意，“会”引申还指为一定的目的而成立的社团或者组织，这些群众组织代表相应阶层或群体的利益，针对这部分人展开工作，如工会、农会、学生会等，及各种学会、协会、促进会、研究会等社团组织。
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此外，定期的集市也称“会”。早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，与佛教有着密切的关系。随着经济的发展和文化交流的需要，庙会成为中国集市的一种重要形式。人对事物的理解与事物本身蕴涵的意义之间的结合也是一种会合，这种会合相比一般意义上的集会，对人更具有启示性。人的理解与事理相吻合则为体会、领会。《朱子全书》：“举一而反三，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通。”“融会贯通”即把各方面的知识和道理融合起来，从而得到全面透彻地理解。
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人们云集在一起总是有一定的目的，通常都是因“会”而“聚”，“聚”是形式，“会”是目的。唐代白居易的“七老会”以及《三国演义》中的“群英会”中的“会”，都是有一定目的的集会。发展到后来，人们就用“七老会”来比喻德高望重的人之间的聚会，而用“群英会”来比喻英才之间的聚会。
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“会”聚起来就要说一说，议一议，所以称会议、集会。“会”的形式多种多样，如报告会、讨论会、舞会、宴会等。会议是解决各种问题的有效途径。针对任何问题都可以举行会议，展开交流、谈论或是谈判，从而达成妥协或一致，得出双方都能接受的解决方案。不过，“会”虽然由“人”“云”构成，与会者却不能人云亦云，毫无主见，否则会议就会成为纯粹的形式而失去意义。
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政治活动常采取会议的形式，而国计民生则是政治会议上常议常新的话题。通过经常性的政治会议，可准确及时地了解、讨论、研究、解决国家政治生活和百姓日常生活中存在的问题。
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土生说字 [:1705201922]
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土生说字 政治
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治国如治病，治病之本是培元气，治国之本在正人心。
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土生说字 政 zhènɡ
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“政”，会意兼形声字，从攴，正声。“正”为正确、端正、公正，又为正事、正途、正轨，寓意光明正大；“攴”的甲骨文字形为持鞭敲打，意指行为、动作、方法，寓意鞭策、督促。“政”为敲打鞭策使其走正路，办正事。《说文·攴部》：“政，正也。”本义是匡正、治理，引申泛指为治理国家所采取的有关措施。“政”中有“正”，强调以正确的认识、正确的心态、正确的方法来做正事，走正路，使光明大行天下。“政”中有“攴”，表示统治者通常是通过强制性的手段和措施来行使其职权，推行其统治。“政”有政府、政策、政务、政治等意，进而引申指国家某一部门主管的业务，如财政、邮政、民政等。
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“政”从正，政府处理政务要公正、公平、公开，使公民信服，得到公民的支持。所谓“打铁先得自身硬”，从政者在带头走正路的前提下，才能领导百姓走正路；而百姓也是在自身追求正路的前提下，才能选出优秀、正直的从政人员。正如《释名·释言语》中所言：“政，正也，下所取正也。”
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政府的权力来自百姓，所以百姓有监督政府的权力。此时“政”中的“攴”寓意：公民通过行使公民的监督权，鞭策政府和从政者走正路；政府要严格自律，树立为民服务的信念，以民为本的思想；同时，公民也要自我监督，支持政府高瞻远瞩的政策，遵守政府颁布的法律、法规，为国家的发展献计献策。
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在古代，统治者对百姓的统治与管理主要通过两种方式：刑罚镇压和道德教化。前者是法家所推崇的治理社会、教育子民的方式。子民只要触犯了法律所规定的罪行，就严格按照法律的规定处罚；后者是儒家推崇的统治方式。《论语·有政》：“政者，有所改更匡正。”官员的职责是督促民众勤奋劳作，匡正他们的失误，用人伦之理来教育民众，使得君臣关系讲究道义，父子关系讲究亲情，夫妻关系讲究内外有别，兄弟关系讲究长幼秩序，朋友关系讲究言而有信。儒家反对片面强调法制。
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孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）意思是，仅仅用政令来引导，用刑罚来威慑，禁止百姓做坏事，那么百姓充其量能做到不触犯法律，但不会有羞耻之心。如果用道德来引导百姓，用礼节来规范百姓的行为，百姓就不但会有羞耻之心，而且能逐渐成为有道德的人。
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