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土生说字 党 dǎnɡ【黨】
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汉字简化前，“党”与“黨”是两个意义不同的字。
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“党”为形声字，从儿，尚声。“党”本指党项，古族名，北宋时建立以党项羌为主体的大夏政权。“党”亦为姓氏。“黨”为形声字，从黑，尚声。《说文·黑部》：“黨，不鲜也。”本义为晦暗不明。
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在古代，“黨”多为贬义，如死党、朋党、党羽、结党营私等，故从“黑”。“朋党”是指为争夺权利、排除异己而结合起来的集团。成语“结党营私”指的是勾结朋党，谋取私利。朋党为了达到自己的目的而不择手段，用卑鄙下流、令人发指的方式打击对方。周邦彦《汴都赋》：“黨同伐异，此妍彼丑。”意思是结交和自己观点相同的人，攻击和自己观点不同的人，认为这个美丽，那个丑陋。“黨同伐异”后来衍变为成语，指学术上的派别斗争，又泛指一切集团之间的斗争。
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现代汉语中，“党”字使用最多的义项是政党、党派。每个国家都有党派，其中掌握政权的党派被称为“执政党”。现在我国采用的是中国共产党领导的多党合作制，执政党是中国共产党，各民主党派是参政党。
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“党”从尚，从儿。“儿”是汉字部首之一，从“儿”的字通常与人有关。所谓“得民心者，得天下”。天地之间，莫贵于民。一个政党，尤其是执政党，要想长期维持自己的统治，保证自己的执政地位，最基本、最重要的就是要深得民心，要在百姓中树立高大的形象。百姓的拥护对于执政党而言，是生命之源、长青之本。
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“尚”又有超出、高出之意。“尚”“人”为“党”，意为党者，要站得高，望得远，有眼光，有见识。“尚”还有仰慕之意。寓意为党应当做到受人仰慕，众人敬仰。党的领导，关系到百姓的切身利益，而党领导的策略和效果，则取决于执政党的智慧。以人为本首先要明白百姓真正需要的是什么。在追求国泰民安这一根本要义的过程中，既要考察民情，倾听民声，符合民意，又不能因为少数人的一时不满，而改变那些对国家和百姓长远利益有好处的政策。执政党的每一个成员都是执政党形象的代言人。作为百姓的领头人，不但要做到时时为百姓着想，处处为百姓谋福，更须要拥有为民谋福的本领，做出实实在在的成绩，这样才能真正得到百姓的拥护。
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《广雅》：“尚，上也。尚通上。”“尚”可引申为处高位的政府、机关领导；“儿”为人，可引申为百姓，为基层。“党”字上“尚”下“儿”，寓意人在高处是人，人在低处也是人。作为党所领导的政府，不能高高在上，要与百姓平等；要深入基层，深入百姓；要设身处地，换位思考，为基层百姓服务；要明白百姓是自己的衣食父母，自己是百姓选举出来代表百姓管理国家的人。作为执政党员，眼光高但要往下看，境界高但要为下想。思百姓所想，给百姓所需，树立党的良好形象。要俯首甘为孺子牛。党领导的政府的地位和权力是百姓赋予的，政府自然应该用手中的权力为百姓谋福利，为国家的兴旺而奋斗。
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“儿”又为婴儿、幼儿。“儿”是家庭的未来，是国家的希望。“尚”“儿”为“党”，意为党要让百姓看到希望，要让百姓有盼头，有奔头。“儿”又象形为单膝跪下的人，寓意崇尚、尊崇。“尚”“儿”为“党”，又寓意党只有以高尚为尊、为崇，才能将天下贤士广聚党内，并被世人崇尚；也惟有这样的党，才能将优秀的民族精神、传统文化代代传承，并发扬光大。
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“党”字下面一个“兄”，表示兄弟。当代我国的执政党是共产党，同时其他各民主党派也参政议政，各个党派之间是兄弟般的友好合作关系。我国宪法确立了我国政治制度“一党执政，多党合作，民主协商”的基本原则。兄弟和则家昌，兄弟仇则家衰。只有各党派共同合作，密切配合，心往一处想，劲儿往一处使，国家才能繁荣富强，百姓才能过上安定祥和的日子。
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土生说字 派 pài
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“派”，会意字，从水，从反永。
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“派”从“水”说明与水有关；“永”为长长的水流，反“永”表示与主流不同方向的水流，则“派”为支流。反“永”的笔画走向千差万别，没有两条方向相同，也表示“派”是主流的分支，是水向各不相同的方向流动。《说文·水部》：“派，别水也。”“别水”即由主流分出来的支流。“派”的右半为“脈”（“脉”之繁体）的省字，言水流就像人体内的血脉一样，流向大地的各个角落，主流如经脉，支流如络脉。舜在位时，天下洪水漫漶，于是命禹治水。禹疏导分配天下之水为九派，进而分配天下之土为九州，重新安排了山川河流，“派”又有分配、分派的意思。“派”的右半部分包含有三个不同形态的“人”字，表示要把人分派到不同的岗位。故“派”又为派遣。
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“派”也泛指水流。王安石《僧得殊家水簾求予咏》：“淙淙万音落石颠，皎皎一派当簷前。”诗中的“一派”就是一条水流的意思。此“皎皎一派”是一个不可分割的整体，所以“一派”也用做量词，用来形容诸如景色、气象、声音、语言等等统一完整的内容，比如“一派胡言”，即说的话都没有事实基础。一个支流就是一个分支。说到支流，就带有众多、短小、旁岔这样的特点，一切具此特点的都可称为“派”。“派”的引申含义也多由此而来，如“派生”是从主干旁生出来；“分派”指对物、事的分配；“派遣”是分派任务之后将众人遣往四面八方。
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“派”当“派别”讲，指宗教、政党或学术团体内因主张、利益不同而形成的分支或门派。如党派、学派、左派、新派、旧派、宗派等。“派”都是指相对本领域的主体而形成的若干分支。党派之间多为纲领、政策和权力之争；学派间多是理论、学术和见解之争；宗教派别之间多是信仰、教义和习俗之争。
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“派”使得人群得以分类，并以各种团体和组织的形式存在。因为各领域都存在着众多派别，人们往往因同时属于不同领域的派别而具备不同的身份，充当着多重角色。
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江河因为包容各支各“派”得以汹涌澎湃，奔流不息；各支各“派”因汇入江河得以气魄宏大，永不枯竭。“江”是“派”的汇聚，“派”是“江”的源泉，共荣共生，不可或缺。各“派”汇聚成“江”，启发人们要懂得互相融合，目标明确，取长补短。学派、党派之间要做到上善若水，在包容、融通的基础上汇聚为一体，这样既提升和成就自己，又发展壮大本派本党。
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