1705207650
1705207651
土生说字 替 tì
1705207652
1705207653
1705207654
“替”，形声字，从二夫，从曰。
1705207655
1705207656
“替”的金文字形之一是一大一小两个“立”字，表示空间有距离，一进一退；也表示时间有界限，一早一晚。“替”意谓不同的地点和时期会产生不同的变化，突出以新代旧之意。在古代，“替”是“竝”的俗字。《说文·竝部》：“替，废，一偏下也。”“替”的本义为废弃。
1705207657
1705207658
“替”的古字形上从“竝”，下从“白”。“竝”为并立、并列之意；“白”表示光明、明白。“替”的小篆由这两部分组成，首先强调了存在两个或多个事物才有“替”这种行为，而“白”字则表明“替”要公开于众，为大家承认、支持。“替”的小篆从“兟”，从“曰”。“曰”意为说话、言辞，体现了“替”离不开语言。“兟”有锐意进取之意，“兟”“曰”组合，表明“替”是以强代弱、以新换旧，需要经过艰辛的努力。
1705207659
1705207660
简体字“替”从二夫，从曰。“夫”为大人、大丈夫，表示顶天立地、拿得起放得下的大人物，通常处于主体地位；二“夫”相并，表明以一人代替另一人，是承续其地位不改变，也拥有其同等的权力。“曰”字也表明有说服力才能代替原来的主体。“替”是一个事物与另一个事物的交换，故而含有为、给之意，如“替他高兴”、“替长者分忧”。旧的事物衰废了，就会被新的事物所代替，故而“替”引申为衰废之意，如“兴替”、“衰替”。《国语·楚语》：“唯独居思念前世之崇替。”现在这个意思已经不多用了。
1705207661
1705207662
“替”常用的意思为代替。《广韵》：“替，代也。”《乐府诗集·木兰辞》：“愿为市鞍马，从此替爷征。”木兰决定从此代替自己的父亲出征沙场。无论是工具的代替，劳动力的替换，还是王朝之间的更替，都说明有很多选择。无法否认生活中也有永远无可替代的事物，例如父母对我们的爱，爱人对我们的重要性等。之所以无法代替，是因为我们投入了深厚的感情，寄托了深切的希望。但是人的感情是会转移的，也许最初失去心爱之物时会伤心万分，念念不忘，好像它是无可替代的。然而时间无情，慢慢地，就被别的东西或别的人代替了。其实世界上万事万物都是可以替代的，例如我们用电灯替代了油灯，用煤替代了木材，用皮鞋、棉鞋替代了草鞋，用汽车、火车、飞机等替代了马车……正因为如此，人类才得以发展进步。“替罪羊”原指古代犹太教祭礼中替人承担罪过的羊，比喻代人受过。“冒名顶替”指为了达到自己的某种目的，假冒别人的姓名，代他去干事或窃取他的权力、地位。《西游记》第二十五回：“你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替。”“替死鬼”指代人受难或承担罪责的人。“替天行道”指代上天主持公道，封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。元代康进之《李逵负荆》第一折：“你山上头领，都是替天行道的好汉。”“袭替”指袭职与替职，亦专指袭荫官职。
1705207663
1705207664
“替”有衰微、衰败的意思。《晋书》：“风颓化替。”其中“替”与“颓”同意，指衰微。“兴替”是指兴盛和衰亡。古人说：“以史为鉴，可以知兴替。”历史上王朝的兴替都是有内在规律的，探索他们兴盛和衰亡的原因，对我们今天的社会建设和发展，有重要的意义。综观中国的历史，各个王朝几经兴替，淫暴的商纣王败亡于臣下的阵前倒戈，秦始皇导演了强秦速亡的悲歌，暴虐骄奢的隋炀帝葬送大隋基业，志得意满的唐玄宗使盛唐景象成为昔日遗梦，末世王朝统治者在末日昏梦中走向大限……尽管兴亡盛衰的过程千差万别，主角的特色和命运各异，但都印证了一个真理：人心向背是决定一个政权兴替的根本因素——水能载舟，亦能覆舟。宋代欧阳修《〈伶官传〉序》：“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”其实兴替也常发生在瞬间，所以应该常有忧患意识和警觉意识。悟透了这些，才是真正的以史为鉴，才能保证自己的统治不会变得衰微，不会轻易地被替代。
1705207665
1705207666
“替”还引申为停止、废止、废弃、废弛等意。“亏替”指丧失、损坏、废除。晋代陶潜《杂诗》之九：“慷慨思南归，路遐无由缘。关梁难亏替，绝音寄斯篇。”“进可替否”指向君主进献良策以废弃弊政。《三国志·魏志·卢毓传》：“官人秩才，圣帝所难，必须良佐，进可替否。”“有加无替”指只见不断增加，不见一刻停止。元代张中《庙学记》：“盖当时乃教授自署，毋亦选择而使以寓激劝与？抑因其亲爱，俾幼帅幼而入学者与？金氏因之，廪赐教育，有加无替。”“下陵上替”指在下者凌驾于上，在上者废弛无所作为，谓上下失序，纲纪废坠。《左传·昭公十八年》：“于是乎下陵上替，能无乱乎？”“心存目替”指心里虽然想念，但已废弃看望的行动。“存”是想念；“替”是废弃。晋代傅咸《赠何劭王济诗序》：“历试无效，且有家艰，心存目替，赋诗申怀。”
1705207667
1705207668
“替”作介词，有为、给的意思。《初刻拍案惊奇》：“打点告状，替他要人去。”还有同、和的意思。《西游记》：“天下多少‘斯文’，若论起肚子里来，正替你一般哩。”
1705207669
1705207670
1705207671
1705207672
1705207673
1705207674
1705207675
土生说字 [:1705201961]
1705207676
土生说字 诉讼
1705207677
1705207678
和谐就是天堂，争讼如同地狱。
1705207679
1705207680
1705207681
1705207682
1705207683
1705207684
1705207685
土生说字 诉 sù【訴愬】
1705207686
1705207687
1705207688
“诉”，繁体为“訴”，异体为“愬”。形声字，从言，斥声。
1705207689
1705207690
“言”为语言、言论；“斥”的本义为驱逐，是因气不和而相斥，故也引申有责备、指责之意。“诉”可理解为用语言驱逐，即用指责或责备的语言，状告、控告对方。《说文·言部》：“訴，告也。”《玉篇·言部》对“诉”字更有明确的解释：“诉，讼也，告诉冤枉也。”因此“诉”是诉讼、控诉、上诉、申诉等。“诉”的本义为告状、控告。“诉”又表示驱逐语言，一吐为快，把闷在腹中之言向外诉说，此为告诉、倾诉、诉说、诉苦等。
1705207691
1705207692
“诉”的异体“愬”从朔，从心。“朔”是指夏历的每月初一日，引申有初始之意；“心”是指内心、心理、心情等。“朔”“心”为“愬”，意为心之始，也就是心里最初的感受。“愬”字强调了按照心里最原始的感觉而付出的行为。将“朔”看作“溯”的省字。“溯”为追求根源或回想，如追溯、溯本求源等。“愬”字则可理解为：回想心中所留下的记忆深刻的事件，或不断地追求根源。“愬”作为“诉”的异体字，强调了无论是控诉，还是倾诉，都是出于内心的一种极深刻的感受。《汉书·成帝纪》：“刑罚不中，众冤失职，趋阙者告诉不绝。”“趋阙”就是到衙门去。此处“告诉”不是现在通用的意思，而是两个词，“告”是告官，“诉”是诉讼。意思为刑罚不公正，众人蒙受冤，官员失职，受冤的人很多，所以到衙门去状告的人络绎不绝。百姓到府衙里去告状，告状的文字内容就称为状纸，也叫“诉状”。诉讼告状的目的只有一个：求助于官府来帮助自己申辩情由，求取公正，因此“诉”有求、求助之意。如“诉求”，指通过语言或其他表达方式来求得的物品或结果。国家或民族之间矛盾升级，就会“诉诸武力”，即借助武力来解决矛盾、冲突与争端。
1705207693
1705207694
“诉”又引申为诽谤。《三国志·魏志·郭嘉传》：“初，陈群非嘉不治行检，数廷诉嘉，嘉意自若。”起先，陈群指责郭嘉行为不检点，屡次在朝廷上指摘郭嘉的不是，郭嘉却始终神情泰然。
1705207695
1705207696
无论控诉还是背后说人坏话，都需要先把事情说给别人听，因此“诉”又引申为告诉、诉说。《文选·潘岳〈寡妇赋〉》：“潜灵邈其不反兮，殷忧结而靡诉。”李善注：“靡诉，言无所告诉也。”大意为丈夫魂魄幽邈不返回，寡妇殷殷忧愁凝结却无可诉说。
1705207697
1705207698
“诉讼”，俗称“打官司”，是国家司法机关在当事人和其他诉讼人的参与下，依照法定程序，以裁判或以其他方式解决案件而进行的活动。诉讼是维护合法权益的最正规、最权威和最有效的途径。诉讼对于国家而言是一种职能，对于诉讼当事人而言是维护合法权益的一种手段。如果不说出自己心中的委屈，谁来了解你的合法权益受到伤害呢？所以，“诉”首先要自己开口讲出来，并通过一定的法律程序，最后才能达到讨回公道、伸冤诉怨的目的。
1705207699