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土生说字 携 xié【攜擕】
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“携”，本字为“攜”，也可为“擕”。形声字，从手，隽声。
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“携”从“手”表明与行为动作有关；“隽”（雋）的本义为鸟肉肥美，味道好。“手”“隽”为“携”，可理解为手持味美的鸟肉。《说文·手部》：“携，提也。”“携”本义为提着。引申指拿着、带着、持着，如携手、携带、携将。“隽”又指俊才，有才能之士，通“雋”；也写作“俊”，从“手”，表示提拔可用之才。异体字“攜”从“手”，从“巂”。“巂”为鸟名，即子规。“攜”字意为手提鸟儿，突出了“携”的本义。
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《诗·大雅·板》：“如璋如圭，如取如携。”比喻诱导下民很容易。王维《偶然作六首》：“白衣携壶觞，果来遗老叟。”此处“携壶”就是提着酒壶。“携带”含有提挈、照顾的意味，携带对象如果是人，主要指妻子儿女，老少家眷。“携酒牵羊”通常是古代君王派人犒劳有功将士的情景，下一步当然就是杀羊煮肉，开怀畅饮。
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“携”由提引申为携带，如携款外逃。《公羊传·襄公二十七年》：“携其妻子。”携带着他的妻子和儿子。《战国策·齐策四》：“扶老携幼，迎君道中。”冯谖替孟尝君去收账，结果自作主张，用真财实物买回了摸不着、看不到的“义”，惹得主人很不高兴。后来，孟尝君遭贬回到自己的封地，看到受他恩惠的百姓都搀着老人，领着小孩，在薛地的路上欢迎自己，才醒悟冯谖当初为自己买“义”，真是见识高明，富有远见。陶渊明《归去来兮辞》：“携幼入室，有酒盈樽。”明代刘基《诚意伯刘文成公文集》：“携童几数人。”春光明媚，带童子寻访好友，踏青游玩，兴之所至，心有所感，则吟诗作文，饮酒赏析，从中可见古代知识分子们的生活情调和趣味追求。孔尚任《桃花扇》：“闲携杖，漫出门，官槐满路叶纷纷。”闲来无事带上手杖，漫步出门，满路落满了槐树叶，空中正纷纷飘着树叶。
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《庄子·让王》：“于是夫负妻戴，携子以入于海，终身不反也。”这是石户之农不愿接受禅让的故事：舜把天下禅让给许由、子州支父、善卷，但他们都不愿接受。舜只好把天下让给一个朋友，这位石户的农夫说：“君的为人实在是尽心尽力了，真是个勤苦劳累的人！”但他认为舜的德行还未能达到最高的境界，于是夫妻二人背的背、扛的扛，带着子女逃到海上的荒岛，终身不再返回。“携带”有随身带着，寸步不离的意味。如“携带家口”，有老有小，有男有女，都是自己的至亲至爱，需要周到照料，无论面临怎样的困难和危险，都不可弃家独存，这样的拖累，相对孤苦伶仃、举目无亲的漂泊者，仍然是一种莫大的欣慰和幸福。“携带行李”就是随身带着行李。古人远行走到哪里都要携带行李，哪怕是薄薄的一卷，缺铺少盖没枕头，但毕竟可以藉此露宿休息。《西游记》中取经四人的行李片刻不离，有时被妖怪抢走，还要不辞辛苦地讨要，反映出古代出行时铺盖卷的重要。如今，生活在大都市里的人们无论走到哪里，只要随身携带腰包或存折、银行卡就会万事齐备，高枕无忧。“携贰”做书面语，指有二心；“携行”指携带上同行，也就是领上一起走。成语“携老扶弱”类同“扶老携幼”，是古今中外通用的美德，与之截然不同的做法则是凌强欺弱。“携男挈女”即拖男带女，意寓十分拖累，行动极不自由方便。
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“携”又表示牵手、挽臂或拉手。如《淮南子·览冥》：“相携于道。”相互挽着站在路旁。又如《诗·邶风·北风》：“惠而好我，携手同行。”和我志同道合的人一同手拉着手同行。清末革命党人林觉民的《与妻书》中有：“吾与汝并肩携手。”并肩携手，比翼齐飞，风雨同舟，患难与共，这是世上多少情侣伉俪的美好向往。然而，有情人难成眷属，命运多舛，飞来横祸都会无情地把他们拆散，无法平安地厮守一生。“携抱”即牵挽扶抱；“携率”就是率领；“携负”就是牵背；“携手”就是手拉手；“携手接武”就是手拉着手，脚步跟着脚步，比喻跟在别人后面亦步亦趋地学。
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古汉语中“携”也指叛离。丘迟《与陈伯之书》：“部落携离，酋豪猜贰。”许多部落要脱离北魏的统治，酋长之间相互猜疑，各怀二心。上文的“携”也指离心，这里的“携”则是背叛。如《左传·僖公七年》：“招携以礼，怀远以德。”《左传·僖公二十八年》：“不如私许复曹，卫以携之。”
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土生说字 [:1705201970]
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土生说字 尽忠
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能为国家尽忠是最有价值的死亡形式。
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土生说字 尽 jìn【盡】 jǐn
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“尽”，繁体为“盡”。会意字，从聿，从灬，从皿。
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“尽”的甲骨文像手持炊帚洗涤食物器皿形，表示进食完毕。篆文变成手持棍在器皿中拨火形，表示灰烬。“聿”的甲骨文似手持物形，为“筆”的省字，古时筆大都由竹木制成，为易燃物；“灬”为火；“皿”为盛器。“盡”意指在器皿中燃烧笔或书成灰烬，强调完、竭之意，如尽头、无穷无尽。《说文·皿部》：“盡，器中空也。”本义指器物中空无一物。“尽”还有一音，读为“jǐn”。有尽量、尽可能之意。“尽”是从书法的草书简化而来的。
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“尽”的繁体下面是器皿的“皿”字。不管多大的器皿，所容纳的东西都是有限的。人在做某件事情的时候，能力也是有限的，只能把事情做到能力范围内的程度。所以人们做事只能尽量、尽其所能。只要尽力做了，即使达不到目的，也要坦然处之。为人处世很少能尽善尽美，重要的是问心无愧。
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“尽”的本义表示枯竭、完毕、没有。没有钱叫“床头金尽”，没有才叫“江郎才尽”，没有力气叫“筋疲力尽”，没有出路叫“山穷水尽”。这里的“才”都表示没有、完结的意思。
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宇宙无穷无尽，而人的生命却很短暂。人死了，生命就到了尽头，因而“尽”也可表示死亡。《聊斋志异》：“转侧床头，惟思自尽。”“尽其天年”是说过完了人间的岁月，比喻人的正常死亡；“尽节”指为保全节操而牺牲生命。南宋灭亡，文天祥被元朝俘获。元朝统治者威逼利诱对其劝降，文天祥不为所动，最终尽节，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。
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“尽”有终点、末端、到了尽头的意思，表示的是一种极端的现象。所以一种东西少到极限，或者是达到了最大限度，都可以用“尽”表示。“尽忠报国”指尽心竭力，不惜牺牲一切报效国家；“尽心知性”是一种反省内心的认识和道德修养方法；“鞠躬尽瘁”指尽心尽力，全身心投入；“尽力而为”指使出自己的最大力量；“尽其所能”指把所有本事都用上。尽情、尽心、尽职尽责等表示的都是最大限度地去做某事。
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个人的能力虽然有限，但有些事情仍须要尽最大的努力去做。如对祖国尽忠，对父母尽孝，对子女尽责，对朋友尽心，对家人尽情，对工作尽职，办事情尽力……只要尽了最大的努力，终有一天会有收获、有回报。
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