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土生说字 术 【術】 shù
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“术”，繁体为“術”。会意字，从行，从木，从丶。
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甲骨文中的“术”是一个象形字，字形由相互交叉的一横和三竖组成，恰好是纵横交错的道路的象形。“行”的本义为道路；“木”的字形像交叉的路口；“丶”像路牌。“術”的字形为纵横交叉的道路上立有路牌标识，只有繁华城市的道路才立有路牌，故“術”为都邑中的道路，《说文·行部》云：“術，邑中道也。”《广雅》解释“术”为：“术，道也。”则把“术”解释为一般意义上的道路。金文和小篆的字型虽然发生了变化，但基本上还是沿袭了甲骨文的字型。隶变后的楷书变化较大，变成了一个会意兼形声字“術”。字型由三部分组成，中间是“术”字，作为声旁，它是甲骨文“术”的字型隶变后的结果。左面和右面分别是“彳”字和“亍”字，都作为形旁。“彳”和“亍”组合在一起构成“行”字，表示行走的意思。道路开辟出来就是为了供人们行走用的，没有人行走的道路也就失去了存在的意义。
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“行”是行为，又有排行、行列的意思，具有规律性；“木”为树木，是自然界的代表；“丶”可视为人的灵光——人的思想、创意。“術”是人类对自然事物的规律摸索总结后对其进行改造的行为，是创意施之于自然的产物，故“術”可指技术、技艺。
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“行”为行业，“術”中有“行”，意为三百六十行，行行都有术；“木”为十八，是十八般兵器，“木”在“術”中，表示每一门技术都有成系统的、专门的工具或手段；“丶”在“木”上，表示凡称術者，必有诀窍、关键，必有以简驭繁、四两拨千斤的巧妙之处。
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简化字“术”从木，从丶。木是死的，人的思想、灵光一点施之于木即为“术”，它可以赋予自然之物以新的生命和价值。“木”的字形为人在十字路口，可进可退，可左可右，人在这时需要“术”这一“丶”进行决断。俗语云“一招鲜，吃遍天”，身怀技艺者，面前的道路四通八达，不论走到哪里都能养家糊口，凭的就是这一“丶”。
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任何一门技艺学问都有它特定的方法，人们要根据这种方法来研究这门学术技艺。由此，“术”引申为学术、技艺。再细看“術”的字型。“行”字表明了从事任何学术技艺的研究一定要脚踏实地地去研究、去实行。临渊羡鱼是不会有任何收获的。正如陆游的一句诗所说的那样，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。“彳”“亍”则表示研习学问的进程。《韩非子·难三》：“人主之大物，非法则术也。”任何一门学术的研究都不是一蹴而就的，如果想有所成就，就需要一个漫长而艰苦的过程，必须脚踏实地地走下去。要秉承着严肃认真的态度，不能急于求成。基础是一点一点打牢的，正如道路要一步一步慢慢走一样，基础还没有打牢就想要研究高层次的内容无异于空中楼阁。所以，一个学者应该耐得住寂寞，几十年如一日，埋下头来刻苦钻研，不断学习研究才能有所成就。综观古今中外，在学术事业上有建树者无不如此。那些做事投机取巧、虎头蛇尾的人往往一事无成。
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土生说字 [:1705201995]
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土生说字 笔墨
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运笔挥洒可传千代，挥墨作书万古流芳。
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土生说字 笔 【筆】 bǐ
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“笔”，繁体为“筆”。会意字，从竹，从聿。
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“竹”在这里为竹管。古时候毛笔的杆都由细竹管制作而成，故“笔”从“竹”。“聿”是“筆”的本字，其甲骨文、小篆字形似以手执笔。“筆”字形象地说明了手执笔的方法和笔杆的制作材料。
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简化字“笔”从竹，从毛。“毛”为兽毛，笔头多以鸟兽毫毛制作，书写时通常是笔头朝下，所以“毛”在“竹”下为“笔”。毛笔用竹制成，所选用的竹竿要求均匀而直，故“笔”有挺直之意。
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“笔”字最早见于北齐《修罗碑》，是六朝时的俗字。关于笔的历史，我国素来有“恬笔”之说，即笔是由秦朝大将蒙恬所造。《史记》：“蒙恬筑长城，取中山兔毛造笔。”战国时，各国对毛笔有不同的叫法。如楚国叫“聿”，吴国称“不律”，而燕国则为“弗”等。考古发现，早在新石器时代，中国就已经出现了毛笔。
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毛笔由一根细小而匀称的竹管做笔杆，竹管的一端装着一束柔滑的毛，可以是羊毛，也可以是黄鼠狼毛、兔毛、鸡毛等。根据所选用的毛质，毛笔可有软毫、硬毫、兼毫之分。软毫指的是羊毫、鸡毫、胎毫等，这种笔蓄墨充足又圆转自如，适合写行、草之类一气呵成的书体；硬毫则有兔毫、狼毫等，这种笔蓄墨少而劲健，容易写出棱骨，多用于书写篆、楷、隶等书体；兼毫由软硬二毫各取几分制作而成，刚柔相济，兼二者之长。如七紫三羊，即七分紫毫，三分羊毫，此笔行草隶篆无所不能。
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“笔”由本义引申充当动词时，就表示书写、记载。《释名·释书契》：“笔，述也，述事而书之也。”“笔”还可表示文笔、写文章的技巧之意。刘勰《文心雕龙·总术》：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”有韵之文为“文”，属于骈俪排赋之类；无韵之文就是“笔”，即散文。同一件事情不同的人来记述，会有不同的行文风格，这就是“文笔”。写文章不是只用笔把字堆砌上去就可以了，还要注意写作的技巧。
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“笔”还指书法作品。中国古代的书法艺术博大精深，历史悠久，是世界文化艺术中的瑰宝。《晋书·王羲之传》：“论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。”王羲之是书法大家，他书法的笔势就像浮动的云彩一样飘逸，像腾越的蛟龙一样矫健。唐代的柳公权也是一位十分有名的书法家。据《旧唐书》记载，穆宗怠于朝政，曾经向他求教用笔之法。柳公权回答说：“用笔在心，心正则笔正。”以正直之心使笔，则笔自正，若人品不高，则落墨无法。这一方面表明其对书法创作的态度，一方面借书法艺术的要义巧妙地进谏，因此这次“笔谏”被世人传为佳话。
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如今，钢笔、铅笔、圆珠笔、水彩笔等顺应人们追求简捷方便的要求而被广泛运用，书法也因笔的发展而分为软笔书法和硬笔书法。