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古人阀阅森严，禁忌较多，尤其在修写史书等正式文体时，往往不能畅所欲言。有时为了避帝王、权要、贵族的“讳”，要作一定程度的修改，有时甚至是别有用心地篡改，这种笔法叫作“曲笔”。孔子修《春秋》使用的就是言高旨远，辞约义微的“曲笔”写法。“曲笔”通过写什么或不写什么的选择，详略与隐显的不同，以至用词和语气的微妙差别，委婉而曲折地透露出史家的是非和爱憎，就如《左传》所说，“微而显，志而晦，婉而成章”，意思是用词不多而意义明显，只记载史实却蕴含深意，表达婉转而顺理成章。后人将文笔曲折、微词婉晦而意含褒贬的文字称为“春秋笔法”，这种笔法被历代文人广泛使用。如白居易《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的诗句，含蓄地表达了百姓的凄苦和对“宫市”的谴责；朱庆余《宫词》中的“含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言”一句，委婉地表达了宫女有苦难诉的无奈。
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土生说字 墨 mò
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“墨”，会意兼形声字，从土，黑亦声。
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“黑”是黑色；“土”为泥土。“黑”“土”为“墨”意为墨的颜色是黑的，由土质原料制作而成。《说文·土部》：“墨，书墨也。”本义是写字绘画所用的黑色颜料，通常由松烟等原料制成。词语有墨迹、墨水、墨客、墨宝等。
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相传，造墨鼻祖是西周时期的邢夷。有一次，他在小溪旁洗手，偶然发现水中漂着一块木炭，随手捞起，发现手被染黑了。他由此受到启发，把木炭捣成灰，加以米汤，搅拌晒干后搓成圆饼状，就成了最早的墨。《述古书法纂》记载：“邢夷始制墨，字从黑土，煤烟所成，土之类也。”其实原始的墨可以追溯到距今四五千年前的仰韶文化，而真正意义上的墨则是在战国楚墓中发现的。
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随着时代发展，制墨工艺也在不断进步。周朝至秦朝，主要以天然石炭为原料；汉朝起在墨中加入松脂；西晋开始在墨中掺入胶，至此制墨工艺日臻完善。南朝制墨高手奚超迁居徽州，以黄山松烟为原料，制造的墨因“丰肌腻理，光泽如漆”而著称，成为中国第一好墨。徽墨与湖州毛笔（湖笔）、宣州画纸（宣纸）、端州砚台（端砚）并称“文房四宝”。
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墨的颜色是黑的，“墨”引申为黑色。《广雅·释器》：“墨，黑也。”《左传·僖公三十二年》：“墨以葬文公。”文武大臣身着黑衣参加文公的葬礼。古代礼制，办丧事穿白色丧服，但在战争期间或有其他重大事件时，则以黑色代替。
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“墨”又可引申为黑暗的、反面的。“近朱者赤，近墨者黑。”靠近朱砂容易变红，靠近墨容易变黑。比喻客观环境对人的成长变化有很大影响：接近好人使人变好，接近坏人使人变坏。黑色在所有颜色中最深最暗，阴郁不祥。古代刑法中的“墨刑”（秦汉时称“黥刑”），为五刑之一，即以刺刻面额，染成黑色，作为惩罚的标记，是带有侮辱性质的惩罚。污浊的东西往往也是黑色或深色的，故“墨”又引申为贪污、不廉洁。“贪墨”指贪污；“墨臣”指贪赃枉法的臣子；“墨吏”指贪官污吏。《明史·海瑞传》：“属吏惮其威，墨者多自免去。”属下官吏害怕海瑞的威严，贪官多数主动辞职。
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作为文房四宝之一的墨被文人视为笔耕生活的珍贵伴侣，墨被称为千金不换的“乌玉”。南唐后主李煜赏识造墨专家奚廷珪，赐奚氏父子国姓“李”，一时有“黄金易得，李墨难求”的美谈；宋代大书法家黄庭坚得到半块奚廷珪制作的墨，便用锦囊珍藏，随身携带，奉若珍宝；苏轼爱墨如命，“蓄墨数百铤”，不时取出赏鉴把玩。他和造墨名家潘谷结为挚友，将这位“墨中神品”的制作巨匠称为“墨仙”。“墨花飞絮露，笔阵起雄风。”墨是文人才华的象征，因此文人又称“墨客”。一个人有学问，人们说他“肚子里有墨水”，如果文化水平低就取笑他“胸无点墨”。《清署笔谈》说：“士大夫胸中无三斗墨，何以运管城。然恐酝酿陈宿，出之无光泽。”文才是文人立命安身的资本，文人肚子里墨水少是定要遭人耻笑或嘲弄的。
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“墨”还有一个专指的意义——“墨家”，由战国时期的墨子开创，曾与孔子所创的儒家并称两大显学。墨子主张“兼爱”、“非攻”，即人人相爱、不要战争。虽然墨子的主张一般不被统治者采纳，但他提出的“兼爱”、“非攻”思想在现代仍然有积极意义。墨子通兵法，善于防守城池，后来就把善守称为“墨守”，这就是“墨守成规”的由来，后用以形容因循守旧，缺少变通。
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土生说字 [:1705201996]
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土生说字 纸砚
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书桌几案上因为有了毫楮砚田，便会陡增几分色彩。
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土生说字 纸 【紙帋】 zhǐ
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“纸”，异体为“帋”。形声字，从糸，氏声，异体字从巾。
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“糸”与“巾”表示丝棉布絮等材料，“氏”为姓氏。姓后加氏通常表示家族关系。如“张氏”指张姓家族的人，“李氏”指李姓家族的人。“纸”从糸，或从巾，表示纸是由丝棉布帛等原料制成的物品。在古代，最早用来书写的纸是以丝为原料制成的“帛纸”。《说文·糸部》：“纸，絮也，一曰苫也。”前人解释为用来承置纸浆的竹帘（即“絮”，又称“苫”），纸浆在“絮”上晾晒干燥后就成为一张纸。“纸”的本义是纸张，即用来书写、绘画、印刷或包装的片状纤维制品。
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帛纸造价昂贵，仅供少数贵族使用，因而没有取代笨重的竹简。后来民间开始出现原始形态的纸，但这种纸质地极为粗糙脆弱，且不易久藏，也没有被推广开来。直到东汉蔡伦革新造纸术，开始以树皮、麻头、破布、渔网为原料造纸，才彻底结束了简帛文化时代。造纸术发明后，纸张的制作变得简单，价格便宜，使用方便，从而极大地推动了中国文化的继承、传播和发展。汉代以后，造纸技术不断改进，造价越来越低，使用越来越方便，用途也越来越广泛。如今人们用纤维细长的竹子和木头做原料，再用孔眼致密的竹帘来承絮，进一步提高了纸张的质量。其中不乏精品，如“桃花纸”又称“开化纸”，产于浙江开化，纸质细腻，极其洁白，在阳光的照耀下还会透出粉红的颜色，通体没有格纹，质虽薄，却极有韧性。清朝历代帝王宫廷都选用开化纸刻印图书。
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纸是文明的载体。早期人类结绳记事，后来用硝制后的羊皮记录信息，这种羊皮也叫“羊皮纸”，被游牧民族广泛使用。最神奇的纸当数古埃及的“纸草”。“纸草”是一种质性优良的纸，由尼罗河畔一种植物的茎制成。与我国原浆造纸不同，埃及人只是将成熟后的纸草收割下来，然后将肥厚的茎割成长短一致的长条，一块压着另一块的边沿，整齐地排列在一起，然后用木棒像擀面一样轧平，就成为一张纸了。这种纸再经过加工处理，保存时间可以长达千年。