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“励”，繁体为“勵”。形声字，从力，厲声。
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“厉”为严格、严厉、切实，“力”为力量、力气。力有方向、大小和作用点。“厉”“力”为“励”，表示方向正确，力度适宜，严格要求，不盲目出力，不懒惰省力，该出力时则出力。《字汇·力部》：“励，勉力也。”本义为勉力、努力，有鼓励、奖励、励志等。
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《尚书·立政》：“继自今立政，其勿以敛人，其惟吉士，用励相我国家。”“用励相我国家”就是努力扶助我的国家。尤袤《思贤堂三赞·毕文简公》：“二百余年，遗风髣髴。励相国家，流泽未已。”文中赞扬了毕士安一生为人正直，勤于政务，竭尽全力辅佐国家，使福泽惠及后人的奉献精神和敬业精神。
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“励”引申为振作。人的一生若不奋起做出一番事业，就会虚度光阴。丘迟在《与陈伯之书》中有“相早励良规”的句子，意思是希望你早一些振作起来，为自己找到好的道路。成语“励精图治”是说振作精神，发奋努力，有所作为。
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“励”从厉，从力。“厉”的本义是磨刀石。“励”的字面意思就是用力推磨。所谓“玉不磨不成器，人不学不知义”。磨刀石可使霜刀锋利，重发光彩。人的成长也需要良师益友的帮助和鼓励，特别是当人处于逆境、遭受不幸的时候，若能得到他人真诚的鼓励，则常能重新鼓起生活的勇气。所以“励”对自己而言，是发奋振作，若是对别人，则有劝勉、勉励、激励的意思。《小尔雅·广诂》：“励，劝也。”《国语·吴语》：“请王励士。”请大王勉励士人。“励志”为勉励意志；“奖励”是用具体的奖品激励别人；“鼓励”是激发、勉励；“策励”是督促勉励；“激励”是激发鼓励。
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激励对人的正面影响是显而易见的。有效、适时的激励可激发人的自信心，使其更加自尊、自爱、自强。而长期得不到激励或备受责难的人，则会自卑、抑郁甚至堕落、绝望和毁灭。常言道“数子十过，不如奖子一言”。特别是教育孩子，鼓励比批评更有效，让孩子在赏识、激励的教育环境中愉悦地健康成长，比强迫他们参加多少辅导班、请多少家庭教师都更有意义。同样，学校教育也要重视鼓励。对于教育者而言，鼓励是一种肯定、是一种态度、更是一种理念。当代教育强调构建民主、和谐的教育环境，而赏识、鼓励正是教师帮助学生树立自信心、挖掘自身潜能、发挥学习主动性的重要手段。
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土生说字 [:1705202018]
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土生说字 问答
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提出的问题越多，探索世界的答案也就越多。
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土生说字 问 【問】 wèn
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“问”，繁体为“問”。形声字，从口，門声。
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“问”的甲骨文、金文、篆文都是门内一张口。“门”的甲骨文像双扉柴门形，本义为双扉门；“口”为发声器官，也为气流出入口。“门”“口”为“问”，意为人若出门、入门都要多问。《说文·口部》：“问，讯也。”本义为询问，由此引申出多个义项。提出的问题强迫被问者回答是责问、追问、审问；提出问题检验被问者的学识是考问；礼节性的问候拜访是访问；教师检查学生学习情况是提问等。
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“口”在“门”内，意为门外汉无法向门内人提问，也不知如何问，只有入门者才能就学问而问，进而得到真正的知识。“门”“口”为“问”，问门内之人，门内之人即行内人。问是学的前提，“非问无以广识”，“君子学必好问”，要问中求学，要好学勤问、不耻下问。“门”有限而学无止境，故而多问则博学。
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“门”中一“口”可理解为“问”是就所学而问。“问”要有突破口，有针对性，追求学问要一步一个脚印，问题一个一个提出，难题一个一个解决。古今中外的成功者都认识到了“思维是从疑问和惊奇开始的”，“提出一个问题，往往比解决一个问题更重要”的道理。问能解惑，问能晓理，问能达情。“善教者，必善问。”
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古人云：“学起于思，源于疑。”首先要培养“善问”。“小疑则小进，大疑则大进，无疑则不进。”其次要“敢问”。再次要会问。“问题”意识的培养是提高学习能力的基础。
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土生说字 答 【荅】 dá dā
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“答”，异体为“荅”。形声兼会意字，从竹，从合。
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“竹”为竹子，常绿多年生植物；“合”为合并、相合、符合。“竹”“合”为“答”，可理解为将竹子合并起来用于遮挡的篱笆，其本义为以竹补篱。竹子可制乐器，故“竹”引申指管乐器。古人受了别人的恩惠，或遇到知音时，常以音乐的形式相互应和作为回报的方式，以此表达心声。“答”为答谢、报答。古人又常以竹木制成“符”，作为取信的凭证，双方各执一半，以验真假，因此“竹”代指竹符。
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