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纵观古今大大小小的战争，皆因财物、资源、土地而起。“賤”中的“戔”也可以理解为贪婪的欲望。有这种欲望的人，一切以“利”为出发点，整天琢磨的都是利，有这种欲望的人，为了满足贪欲和私利，亲人可骗、朋友可欺、公款可贪、国宝可盗，致使节操失守、尊严扫地、人格丧失。“賤”字“貝”在前，“戔”在后，意为那些把财物和私利看得重于一切，让钱牵着鼻子走的人“贱”；见钱眼开者“贱”；以钱为先者“贱”；以钱为重者“贱”；因为钱与亲朋好友翻脸动戈者“贱”；以不正当的手段获得财富者“贱”。
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“贱”是价格低。《说文·贝部》：“贱，贾（价）少也。”成语“谷贱伤农”是指粮食的价格过低，使农民的利益受到损害。粮食的需求量一般比较平稳，因此，当粮食丰收的时候价格会大幅度滑落，国家往往通过以保护价收购的方法来防止谷贱伤农。
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商业在古代社会是一个很低贱的行业，从商的人没有任何社会地位。有的朝代明文规定商人的后代不允许参加科举考试，使其失去由此获得官位的机会。唐代大诗人李白才华过人，但一辈子都没有应过科举，据说就是因为他出身商人之家。商人就如同价格低廉的商品一样，在当时始终没有受到人们的重视，故“贱”由价格低廉引申为地位低下。
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当然，人也不能因自身的卑贱而自惭形秽，身份卑微更要卧薪尝胆、胸怀大志，要“穷且益坚，不坠青云之志”。战国时的管夷吾、百里奚、孙叔敖等非贱即奴，却都心有鸿图、胸怀大志，最终安邦定国，拜相封侯。刘邦起身于亭长，刘备贩履于市井，朱元璋行乞于街头，但此三人怀珠握玉，终成帝业。齐桓公时候的大夫宁戚曾经当过牛贩子，吴王夫差时候的武将伍子胥甚至在市场上吹箫乞讨，汉武帝时候的太守朱买臣在发迹之前挑担卖柴二十年，但此三人最终都能经世济民，叱咤风云。所谓“英雄不问出处”，在等级森严的古代尚且如此，现代社会的人更不应被出身绊住了手脚。虽然经济飞速发展造成的社会分工越来越细，并且地位不同，贫富各异，但人格上却无高低贵贱之分。只要坦然地面对人生，面对挫折，不懈地向更高的层次迈进，同时不忘为人的基本准则，就能取得成功，做到无愧天地，俯仰自得。
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土生说字 [:1705202161]
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土生说字 缴纳
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生意场上的失败是成功必须缴纳的学费。
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缴【繳】
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jiǎo zhuó
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“缴”，繁体为“繳”。形声字，从糸，敫声。
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“糸”的甲骨文像一把束丝形。在古代，拥有丝帛是富有的象征。“敫”从白，表示明白事理；从放，可视为表示流动：“方”是方法、方式，“攵”为督促、落实。故“缴”意为财物从一方流向另一方的过程。让人把自己的财物交给他人，应当使人明白为何而交，交到何处，有何用处，故从“白”；要想顺利地进行物资的交纳，必须采取一定的方法措施，故从“方”；财物的流转过程需要在严格的监督管理下进行，故从“攵”。此“缴”为缴纳、缴款、缴税、缴械、缴获，是交出、交纳、交付之意，因履行义务或被迫而为之。
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究其根源，“缴”的本字为“弋”。其甲骨文像揳入地中的尖木橛形，用以拴系牲畜等，上为歧头，以免滑脱，本义指木橛。因系牲畜的木橛很像系有绳子的短箭，后用以表示系有绳子的短箭，引申表示缴射。因“弋”做了偏旁，缴射之意便在其右侧另加义符“隹”来表示，或是以“缴”字来表示。“缴”为此义项时读音为“zhuó”。《正字通·糸部》：“缴，谓生丝系箭以射飞鸟也。”“缴”为系在箭上的生丝绳，用来射鸟。《孟子·告子上》：“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”意思是，一心以为有只天鹅要飞来了，想着拿弓箭去射它。
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“缴”也有缠绕之意。《广雅·释诂四》：“缴，缠也。”《史记·太史公自序》：“名家苛察缴绕，使人不得反其意。”名家刻细烦琐，纠缠不清，使人不能反求其意。唐代诗人白居易早晨梳头的时候，看到缠绕在梳子上的花白的头发，不禁感慨，作《早梳头诗》：“年事渐蹉跎，世缘方缴绕。”岁月蹉跎而一事无成，人间俗事纠缠于心，就像这些头发一样。或许每个人到了中年都会有此感慨吧。
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“缴”又读“jiǎo”，为交纳、交付。刘鹗《老残游记》第二十回：“共得三分，岂不发财吗？宫保的一分，是万不能退的，人瑞同阁下的，都当奉缴。”“缴”用做使动，指迫使交出。从敌方夺得的装备、物资、马匹和文件等统称为缴获；收缴枪支弹药、解除武装则为“缴枪”、缴械；把东西收回然后注销为“缴销”；交付规定的现金或实物是缴纳。可以看出，“缴”的行为多是履行义务或被迫使然。
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缴税是公民应尽的义务。税收是国家财政收入的重要组成部分，是国家建设的重要物质保障，缴税是公民应尽的义务和责任。我们应该牢固树立纳税意识，为国家建设作出自己的贡献。
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纳【納】
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nà
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“纳”，繁体为“納”。形声字，从糸，内声。
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“糸”的本义指细蚕丝；“内”为进入、放入，是“纳”的本字。“纳”为将丝放进水中。《说文·糸部》：“纳，丝湿纳纳也。”纳为丝湿润的样子，即丝绸纳入水后被浸湿。
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“内”又引申指内心，“纳”又为千丝万缕的感情进入内心，即有对人的接纳之意。“内”又可指代女人。旧时男子把妻子称为“内人”，是因为男主外，女主内。男人在外奔波生计，女人在内操持家务。而男人娶妇、纳妾，是从外把女人娶回家，居内室，理内务。故“纳”有娶妇、纳妾之意。南朝宋范晔《后汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》：“更始元年六月，遂纳后于宛当城里，时年十九。”
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古人把上等的丝当作礼物互相馈赠，把精美丝匹放入柜中，小心收藏，所以“纳”有收纳、收藏之意。《诗·豳风·七月》：“九月筑场圃，十月纳禾稼。”九月里平整晒场，十月里收粮食进仓。“纳”引申为接受、接纳。接受的一方为“纳”，相对的另一方则为“交纳”，即把事或物交给人收纳。《周礼·地官·泉府》：“终则会其出入，而纳其余。”“纳币”亦称纳成、纳征，是中国古代婚姻制度六礼中的第四礼，就是男方向女方送聘礼。《礼记·昏义》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，是六礼唯一不用雁的礼仪。历代纳征的礼物各有定制，民间多用首饰、细帛等项为女行聘，谓之纳币，后演变为财礼。“出纳”是指财务上现金或票据的付出和收进，现在已经是一种职业的简称。“纳税”指交税。“半筹不纳”意思是半条计策也拿不出来，比喻一点办法也没有。“筹”是古代计算工具，引申为计策；“纳”是缴纳。元代李文蔚《燕青博鱼》第一折：“往常时我习武艺学兵法，到如今半筹也不纳。”
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