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土生说字 [:1705202161]
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土生说字 缴纳
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生意场上的失败是成功必须缴纳的学费。
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缴【繳】
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jiǎo zhuó
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“缴”，繁体为“繳”。形声字，从糸，敫声。
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“糸”的甲骨文像一把束丝形。在古代，拥有丝帛是富有的象征。“敫”从白，表示明白事理；从放，可视为表示流动：“方”是方法、方式，“攵”为督促、落实。故“缴”意为财物从一方流向另一方的过程。让人把自己的财物交给他人，应当使人明白为何而交，交到何处，有何用处，故从“白”；要想顺利地进行物资的交纳，必须采取一定的方法措施，故从“方”；财物的流转过程需要在严格的监督管理下进行，故从“攵”。此“缴”为缴纳、缴款、缴税、缴械、缴获，是交出、交纳、交付之意，因履行义务或被迫而为之。
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究其根源，“缴”的本字为“弋”。其甲骨文像揳入地中的尖木橛形，用以拴系牲畜等，上为歧头，以免滑脱，本义指木橛。因系牲畜的木橛很像系有绳子的短箭，后用以表示系有绳子的短箭，引申表示缴射。因“弋”做了偏旁，缴射之意便在其右侧另加义符“隹”来表示，或是以“缴”字来表示。“缴”为此义项时读音为“zhuó”。《正字通·糸部》：“缴，谓生丝系箭以射飞鸟也。”“缴”为系在箭上的生丝绳，用来射鸟。《孟子·告子上》：“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”意思是，一心以为有只天鹅要飞来了，想着拿弓箭去射它。
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“缴”也有缠绕之意。《广雅·释诂四》：“缴，缠也。”《史记·太史公自序》：“名家苛察缴绕，使人不得反其意。”名家刻细烦琐，纠缠不清，使人不能反求其意。唐代诗人白居易早晨梳头的时候，看到缠绕在梳子上的花白的头发，不禁感慨，作《早梳头诗》：“年事渐蹉跎，世缘方缴绕。”岁月蹉跎而一事无成，人间俗事纠缠于心，就像这些头发一样。或许每个人到了中年都会有此感慨吧。
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“缴”又读“jiǎo”，为交纳、交付。刘鹗《老残游记》第二十回：“共得三分，岂不发财吗？宫保的一分，是万不能退的，人瑞同阁下的，都当奉缴。”“缴”用做使动，指迫使交出。从敌方夺得的装备、物资、马匹和文件等统称为缴获；收缴枪支弹药、解除武装则为“缴枪”、缴械；把东西收回然后注销为“缴销”；交付规定的现金或实物是缴纳。可以看出，“缴”的行为多是履行义务或被迫使然。
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缴税是公民应尽的义务。税收是国家财政收入的重要组成部分，是国家建设的重要物质保障，缴税是公民应尽的义务和责任。我们应该牢固树立纳税意识，为国家建设作出自己的贡献。
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纳【納】
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nà
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“纳”，繁体为“納”。形声字，从糸，内声。
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“糸”的本义指细蚕丝；“内”为进入、放入，是“纳”的本字。“纳”为将丝放进水中。《说文·糸部》：“纳，丝湿纳纳也。”纳为丝湿润的样子，即丝绸纳入水后被浸湿。
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“内”又引申指内心，“纳”又为千丝万缕的感情进入内心，即有对人的接纳之意。“内”又可指代女人。旧时男子把妻子称为“内人”，是因为男主外，女主内。男人在外奔波生计，女人在内操持家务。而男人娶妇、纳妾，是从外把女人娶回家，居内室，理内务。故“纳”有娶妇、纳妾之意。南朝宋范晔《后汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》：“更始元年六月，遂纳后于宛当城里，时年十九。”
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古人把上等的丝当作礼物互相馈赠，把精美丝匹放入柜中，小心收藏，所以“纳”有收纳、收藏之意。《诗·豳风·七月》：“九月筑场圃，十月纳禾稼。”九月里平整晒场，十月里收粮食进仓。“纳”引申为接受、接纳。接受的一方为“纳”，相对的另一方则为“交纳”，即把事或物交给人收纳。《周礼·地官·泉府》：“终则会其出入，而纳其余。”“纳币”亦称纳成、纳征，是中国古代婚姻制度六礼中的第四礼，就是男方向女方送聘礼。《礼记·昏义》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，是六礼唯一不用雁的礼仪。历代纳征的礼物各有定制，民间多用首饰、细帛等项为女行聘，谓之纳币，后演变为财礼。“出纳”是指财务上现金或票据的付出和收进，现在已经是一种职业的简称。“纳税”指交税。“半筹不纳”意思是半条计策也拿不出来，比喻一点办法也没有。“筹”是古代计算工具，引申为计策；“纳”是缴纳。元代李文蔚《燕青博鱼》第一折：“往常时我习武艺学兵法，到如今半筹也不纳。”
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“纳”进一步可以引申为吸收、采纳。“纳差”为中医病症名，属于脾胃病，由伤食、湿阻、消化功能低下等引起。中医称为脾胃虚弱，临床除见到纳食减少外，还伴有食后腹胀、面色萎黄、气短懒言、大便稀等症状。在中国养生学中，有“吐故纳新”之说。“吐纳”就是呼吸，尤指传统的养生方法中吸收天地、日月、花草、树木的精气。《庄子·刻意篇》中提出了“吐故纳新”的养生之法，《老子河上公注》也主张“呼吸行气”。魏晋时期，此法更加盛行。“纳气”也就是采气，采天地万物之精华灵气收纳于自身体内。纳气主要是依靠人的意念来完成的。吸纳的气体可以从身体的某一个穴位进入体内，稍高一点的则应该用全身的每一个毛孔、每一个细胞来完成这个吸气的过程。纳气的最高境界就是自身已与天地融为一体。吐纳服气有利于调和血脉，融通津液，起到强身健体的作用。我们应该正确认识古人留下来的养生之术。
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“纳”还有容纳、包容之意。“藏垢纳污”的意思是包藏容纳肮脏之物，比喻隐藏或包容坏人坏事。《左传·宣公十五年》：“谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。’国君含垢，天之道也。”“纳”还有穿的意思。“正冠纳履”指端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”
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“纳”可通“衲”，指密针缝纫。明代吴承恩《西游记》：“那婆子又拿了一件破衣，补补纳纳。”“纳”由密针缝纫引申为罗织。“锻炼周纳”指罗织罪名，设法使之周密而无遗漏。汉代陆温舒《上书言宜尚德缓刑》：“故囚人不胜痛，则饰辞以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻炼而周纳之。”
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“纳甲”为汉代易学术语。是由西汉易学家京房创造的筮法，具体做法是将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合。即乾纳甲，坤纳乙，甲乙为木，表示东方；艮纳丙，兑纳丁，丙丁为火，表示南方；坎纳戊，离纳己，戊己为土，表示中央；震纳庚，巽纳辛，庚辛为金，表示西方；乾纳壬，坤纳癸，壬癸为水，表示北方。甲为十干之首，举一以概其余，故名“纳甲”。
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