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我要求恢复公正的平静，使得精神能够从这一切中解脱出来，回归自身，它们是打击、衍变、无限的和可靠的行旅，这种立即逃逸的丰富形态，某种绝妙的无能，无能结束这种概括，这种特征——机器；少一些种种音响的喧嚣，那些尚可以输入梦幻色彩的音响。[23]
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3. 第三个在话语世界有效、而在诗语中不适用的逻辑规律是分配律：
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X（Y∪Z）≡（X.Y）∪（X.Z）;
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X∪（Y.Z）≡（X∪Y）.（X∪Z）[24]
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在语言世界，这个规律表达了把各自独立的读者（听众）赋予某言语或某种表意单位的不同阐释结合起来的可能性。非诗歌言语的全部意义其实来源于该言语所有可能意义的聚合，亦即来自所有可能的说话者所产生的言语多义性的某种恢复。显然，这样一种形象对于诗歌文本也是可能的，但是，它没有触及交际话语以外的他类言语的独特性。如同我们已经指出的那样，这里，使我们感兴趣的诗歌言语的独特性是它与话语逻辑的独特关系。在这种关系里，（对于那些不想把诗性压缩为话语的人们而言）诗语显然既是这种话语（这种逻辑），同时又是对它的隐性否定，但是不表现出来（觉察不到），然而从语义方面却是有迹可寻的。诗歌语言既是某种话语（以此身份也是0—1的逻辑对象），也是这种话语之否定（以此身份因而脱离了0—1逻辑）的这种事实，使它摆脱了分配性的逻辑规律。
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至于伯克霍夫（G. Birkhoff）指出的其他作用于宏观结构（我们由此而将其改写为：可观察到的话语世界）的逻辑规律包括：
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——结合性规律：
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X（Y.Z）≡（X.Y）. Z; X∪（Y∪Z）≡（X∪Y）∪Z
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——吸收规律：
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X∪（X.Y）≡ X; X.（X∪Y）≡X
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——调节规律：
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如果X⊃Z，那么X.（Y∪Z）≡（X.Y）∪Z
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它们是有效的（结合性和吸收性：在诗语的某种表格式运作中，所有的义素单位都是互相应用的）或有所弱化（调节规律：理由是，它是结合性规律和分配性规律的某种结合）。
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由于分配性规律自身包含着在诗歌语言中无效的其他规律的要求，我们可以把它自身在诗歌语言中的无效性视为复量结构逻辑独特性的重大标志。
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概括我们研究的第一和第二部分，我们就得出了下述结论，即两个逻辑规律似乎不适用于诗歌语言，它们是：（1）第三方被排除律；（2）分配律。
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从这一结论出发，我们有两种可能性：
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（1）从诗语中不存在第三方被排除律出发，把诗语的逻辑独特性格式化：这将引导我们每次面对诗语潜在的无数语象（三价逻辑等，n价逻辑，或完全另一类型的逻辑）的每一种时，都建构一种新的逻辑类型；
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（2）尝试把可能出现在文本实践中、出现在口语（非诗歌言语）已经存在且有效的体系中，亦即出现在0—1两极（虚假与真实）运行的布尔逻辑中的诗语结构的多元化包括进来。
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在不应用话语逻辑的前提下，眼下我们还不了解哪些逻辑类型真正可以把诗语格式化，这里我们选择了第二种方案：我们放弃分配律同时保留话语的其他逻辑规律，这样我们就落到了戴德金（Dedekind）用垂成分（orthocompléments）构成的某种结构。我们以为这种方案在诗语的某种格式化中是中肯的，因为认识主体永远且不可避免地理解他（这位认识主体及其诗语）所产生的话语内部、并相对于这种话语所蕴涵之0—1逻辑的诗歌语言的事实。这样，诗语的垂成分式结构似乎就反映了逻辑与非逻辑、真实与非真实、存在与非存在、话语与非话语之间的这种永不停息的往复运动，后者似乎是我们称作复量书写的诗语的这种独特运行的特点。
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让我们具体扼要地阐述戴德金的这种垂成分式结构。它放弃了分配律而保留了所有其他逻辑律。这种结构规定，对于这些X成分的每一种，都存在着某种X′成分，这样下述关系式对于它们就是成立的：
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戴德金的垂成分式结构已经不再是布尔代数的双成分结构了，因而在这种结构上建构的逻辑也不再是双价的了。逻辑律（2）和（3）在这里已经不再是常见逻辑中标示第三方被排除规律的公式了，因为在戴德金的某结构中，一成分给出的各种垂成分不一定是仅有的可能性[25]。
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图2
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