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(4) A．A．福尔莫佐夫．有神秘符号的木椁文化陶器．古代史通报，1953（1）：193．
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(5) F．Gommel．埃及文化的巴比伦起源说（Der babylonische Urschprung der ägyptischen Kultur）．柏林，1892．
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(6) H．Jensen．文字史（Geschichte der Schrift）．汉诺威，1925：40-41．
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(7) Č．Loukotka．文字的发展．莫斯科，1950：54．
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(8) I．Gelb．文字的研究（A Study of Writing）．芝加哥，1952．
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(9) 例如，根据Д．Г．列杰尔的意见［《楔形文字文献中有关埃及的古老说法》（Дpeвнeйшиe yпoминaниe Eгиптa в клинoпиcныx тeкcтax），《亚洲民族研究所简讯》，1962年，第46期］，埃及的名字——米斯尔——只在公元前2000年代中期才第一次出现在楔形文字中；根据X．A．津科的看法［《埃及同周围国家的联系》（Cвязи Eгиптa c oкpyжaющими cтpaнaми），《巴勒斯坦文集》，1962年，第7期］，埃及同前亚（我国一般称西亚——译注）的联系如果在古代就存在的话，这种联系只限于输入少量用于装饰的原料（如黑曜石）。
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(10) 大概这些原因也说明苏美尔、埃及和中国在其古代文字的文献所属的时期内它们的物质文化有某些共同成分（例如，埃及在王朝时期初叶使用类似苏美尔的圆柱形的戳记，在中国殷代出现了战车，这与近东的战车相类似，以及其他等）。
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(11) 所谓词根（孤立）语（如汉语）是这样的语言，它的词几乎没有语法变化，词与词的关系靠词在句中确定的顺序、虚词（如介词）及语调来表示。
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(12) 所谓黏着语是这样的语言（苏美尔语，部分是日语、朝鲜语、突厥诸语等），它们的词明确地分为不变化的根词词干（意义的承载者）和表示词与词关系的构形词缀。与屈折语不同，这些词缀是机械地加到（似乎是“黏着”到）不变化的词干上；同时每个词缀总是只表示一个语法意义，相反，同一个词缀表示每一种语法意义。
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(13) 所谓屈折语是这样的语言（俄语、德语等），它们的根词词干和构形词缀融合得十分紧密，以至有时很难把它们分开；同时词尾通常表示好几个语法意义。关于多式综合语，请参阅注(38)。
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(14) 东方各语言印刷的出版物中作者印符统计细则（Инcmpyкцuя no noдcчemy aвmopcкux знaкoв нa вocmoчныx языкax）．全苏印刷科学研究所稿本．莫斯科，1945．
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(15) 必须指出，最初的表词字变为用来表达词的实义部分的词素符号，这导致一个民族向另一民族借用（如日本人借用汉字——见第五章）这种文字时，也有必要借用该民族语言特有的构词形式。
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(16) 在学习的较后阶段，表词文字和词素文字的这一根本缺点局部得以克服（正如中国学校的教学经验所表明的），这是因为学生在学习表示词和概念的汉字时，大大地扩充了自己的词汇-概念并从而使它们的意义更为准确。
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(17) 俄语数词有时用阿拉伯数字（或罗马数字）表示，在变格时，有时用俄语字母表示的词尾附于数字后面，例如：cocyщecтвoвaниe 3-x цapcтв（三个王国的并存），121-я cpeдняя шкoлa（第121中学）等，其中-x和-я这些字母加在数字上用来表示格（以及性、数）的语法意义。——译注
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(18) 由于对克里特文字、印度文字和玛雅文字发展的早期表词文字阶段研究不够，以及由于它们比较快的改变为音节文字体系，这几种文字将在第五章研究。
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(19) Č．Loukotka．文字的发展．莫斯科，1950：29．
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(20) D．Diringer．字母．莫斯科，1963：79．
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(21) D．Diringer．字母．莫斯科，1963：80．
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(22) A．Erman．象形文字（Die Hieroglyphen）．柏林-莱比锡，1912：14．
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(23) H．Sotta，E．Drioton．象形文字研究入门（Introduction à l’étude des hiéroglyphes）．巴黎，1922：25．
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(24) H．M．波斯托夫斯卡娅．斯科尔皮昂“王”及其时代（Цapь“Cкopпиoн” и eгo вpeмя）．古代历史通报，1952（1）：49-57．
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(25) 这里对斯科尔皮昂“王”棒槌上的图像所作的解释是可能的假设之一，它同以往存在的假设多少有些分歧。
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(26) D．Dringer．文字．79．
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(27) M．A．科罗斯托夫采夫．埃及语文学（Eгunemcкaя фuлoлoгuя）．莫斯科，1963：39．
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(28) M．A．科罗斯托夫采夫．埃及语文学（Eгunemcкaя фuлoлoгuя）．莫斯科，1963：46．
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