1705263847
1705263848
1705263849
1705263850
第83图 腓尼基字母同埃及圣书字、西奈字和埃及僧书体符号的对比（И．季亚康诺夫、B．伊斯特林、P．金扎洛夫，《文字》——苏联大百科全书，第2版）
1705263851
1705263852
相反，根据I．Taylor的埃及僧书字假说，腓尼基字母的音值是与其所推测的僧书字原型相一致的，但形式则不总是与后者相近似。
1705263853
1705263854
无论是前一种情况还是后一种情况，都是这些假说的缺陷。
1705263855
1705263856
源于原始西奈的假说还有另外一个弱点。原始西奈文字是远离故土的闪米特奴隶偶然创制的，它产生于远离闪米特文化中心的环境中。而这种情况使那种认为原始西奈铭文是西部闪米特文字的晚期分支之一，而不是该文字的原始基础的观点变得比较近乎情理。
1705263857
1705263858
30年代在巴勒斯坦发现了原始伽南铭文之后，就必须修正埃及-西奈假说。从所用符号的数量来判断，这些铭文是用字母-辅音音素文字写成的。同时最古老的原始伽南铭文属于公元前18—前17世纪。原始西奈铭文大约属于同一时期，或者甚至还要晚一些（正如前面指出的，W．M．F．Petrie和W．F．Albright把它们算在公元前15世纪，K．Sethe和H．Bauer认为它们属公元前17—前16世纪，A．Cardiner则把它们归之公元前18世纪）。因为这一情况，以及因为许多原始伽南字母在形式上是原始西奈文字和腓尼基字母之间的中间环节，所以又提出了两种新的假说。
1705263859
1705263860
第一种假说是A．Gardiner和T．H．Gaster(47)提出来的，它是以往埃及-西奈假说的变体。依据A．Gardiner给原始西奈铭文所定的时间（公元前18世纪），许多支持这一假说的人认为原始伽南文字是由原始西奈文字到腓尼基文字的过渡形式。这样一来，根据这一理论，西部闪米特文字是沿着埃及—西奈—伽南—腓尼基的复杂道路发展的。
1705263861
1705263862
第二种假说是W．F．Albright，F．M．Gross，D．N．Freedman提出来的(48)，它的根据是西奈铭文的时间确定为公元前15世纪。依据这一假说，原始西奈字母是从古老的原始伽南字母（公元前18—前17世纪）发展而来的，而原始伽南字母则是由埃及圣书字符号发展起来的；除此以外，较晚期（公元前13世纪）的伽南铭文是从原始西奈铭文脱胎而出的。这样一来，根据这一假说，西部闪米特文字是沿着埃及—伽南—西奈—伽南—腓尼基的更加复杂的途径发展的。
1705263863
1705263864
这两种假说的弱点是：它们仅仅依赖于符号形式的相似，而不考虑符号的音值，因为原始伽南铭文几乎没有释读出来。
1705263865
1705263866
腓尼基字母系统起源的复杂问题之所以更为复杂化，是因为还存在辅音-音素文字的一个古老变体——在阿拉伯发现的南部闪米特的铭文。关于南部闪米特文字的起源存在如下几种假说。一些专家（如M．Dunand）认为南部闪米特铭文（正如闪米特文字的其他变体一样）出自比布洛斯的音节文字。另一些专家（如A．Evans，H．Jensen，M．Lijbarski，有时还有W．F．Albright）认为，南部闪米特文字也好，北部闪米特文字也好，都起源于原始闪米特的辅音-音素文字（通常认为原始伽南铭文是这样的文字），还有一些专家（如K．Sethe，W．Grimm，A．Gardiner）认为南部闪米特文字也像北部闪米特文字一样，出自原始西奈文字。
1705263867
1705263868
8
1705263869
1705263870
最近几年，闪米特辅音-音素文字基本上是独自产生的理论，拥有越来越多的支持者。这一理论的支持者中有两部大部头文字史专著的作者——D．Diringer和J．Février(49)，还有像H．Bauer，R．Dusso，J．de Grot，I．Friedrich，R．Weill等这些专家学者；本书作者也支持这一理论。
1705263871
1705263872
在研究这一理论的几种不同说法之前，必须再次提起注意，腓尼基人和西部其他闪米特人的最重大的成就决不是创制了形式上方便的字母或者字母按字首音原则确立的名称。他们的最伟大的成就是他们在人类史上第一次创立了以严格的音素原则为基础的文字。正因为如此，腓尼基字母表成了所有后来的字母-音素文字体系的最初的基础，在文字史上起了如此重大的作用。这也正是有关腓尼基字母表的起源争论十分激烈的原因。
1705263873
1705263874
但是，历史上首次出现的现象不可能用外部影响来加以解释。应当从产生该现象的人民所特有的社会历史特点、语言特点以及其他特点中去寻找这种现象产生的原因。
1705263875
1705263876
腓尼基人和相邻的其他闪米特人民产生彻底的音素文字的原因何在呢？为什么一些民族，例如早在腓尼基人之前的几百年内就已经知道和使用辅音-音素符号的埃及人，没有创制出这样的文字体系来呢？
1705263877
1705263878
这种情况在最大程度上是因为腓尼基人（在较小程度上还有乌加里特人和伽南人）是西亚贸易最先进的民族。贸易上的利益、贸易记事和计算的需要迫切要求一种最便于学习和使用的文字。字母-音素文字就符合这些要求，因为这种文字使得人们用最低数量的不同符号就可以应付自如。的确，传至今日的腓尼基铭文大多数具有另一种记事性的内容（祭祀神灵的献词、墓志铭、建筑物上的铭文等）。但是，这种情况之所以存在，大概是因为这种内容的铭文用最耐久的材料和最耐久的方法（如雕刻）制成的。至于贸易经济方面的记事，这些内容大概是用墨水画在陶瓷片和其他不耐久的材料上；(50)所以它们传到今天的就为数较少。
1705263879
1705263880
闪米特诸语根词干的辅音结构也大大促进了纯音素文字的产生。这种结构赋予辅音特殊的音值，所以极利于把辅音从词中分出来。
1705263881
1705263882
此外，腓尼基语的丰富的辅音成分，以及几乎所有腓尼基词都是从辅音或半元音开始，这两种情况都起了重大的作用。前者使同音现象的可能性减少；后者便于按起首音原则构成辅音-音素符号。
1705263883
1705263884
毫无疑义，这些民族熟悉埃及的辅音-音素圣书字，这十分有利于西部闪米特人产生纯音素文字。
1705263885
1705263886
的确，埃及人几乎总是使用自己的辅音-音素符号，同时结合表词字和定义符号。这种情况部分原因是埃及文化的传统影响；但是主要原因还在于埃及语中存在大量的同音根词，要使这些同音根词的意义确切，就必须有各种定义符号。
1705263887
1705263888
腓尼基人，某种程度上还有乌加里特人和伽南人，作为经商贸易的民族，很快就走上了历史的舞台，因此他们不受埃及人特有的传统的束缚。除此以外，大部分闪米特语根词干的三辅音结构，加之闪米特语丰富的辅音成分，造成了各种各样音素组合的机会。尤其是，甚至在辅音-音素文字的条件下，也几乎排除了词根的同音书写法。正是这种情况使得腓尼基人和其他西部闪米特人完全放弃定义符号，创制出一种不同于埃及人的纯表音文字体系。
1705263889
1705263890
把上述各种有利因素结合起来，照А．С．Мoorhause的形象说法(51)，就导致了“当时创制字母表的活动成了一种社会风气”。无怪乎在各西部闪米特人那里几乎同时产生了像乌加里特楔形文字、腓尼基线形文字、原始西奈和伽南线形文字这样一些字形上如此不同，而在一贯使用辅音-音素这一原则上相同的文字体系；也无怪乎几百年之后阿拉伯南部闪米特人那里形成了类似的文字体系，而且为时不久，希伯来人、莫阿比人和阿拉米人都向腓尼基人借用这些文字。
1705263891
1705263892
还有一个问题：这些古老的辅音-音素文字体系（乌加里特的、腓尼基的、伽南的、原始西奈的以及南部闪米特诸文字体系）是彼此独立而产生的，还是它们有某一个共同的祖先？
1705263893
1705263894
原则上这两种推测都是可能的。例如，H．Вauer认为，原始西奈文字、乌加里特文字和腓尼基文字基本上都是独立形成的。(52)还有更多的研究者否定北部闪米特诸文字和南部闪米特（阿拉伯）诸文字之间的联系。
1705263895
1705263896
但是许多南部闪米特的、腓尼基的、原始西奈的和原始伽南的字母在字形上的接近，使有关它们为同一来源的假说变得比较可能。看来，乌加里特楔形文字是独树一帜。但是，虽然乌加里特字母表和腓尼基字母表在形式上不同，然而它们在辅音-音素原则上是相同的，在字母-音素成分上是十分相近的。此外，1949年发现的有乌加里特字母表的泥版表明乌加里特字母和腓尼基字母的排列顺序是几乎相同的，离开这两种文字存在联系的设想，这种排列顺序就无法解释。所以大部分专家认为，各西部闪米特人的文字体系有一个共同的祖先。例如G．R．Driver谈到腓尼基文字和南部闪米特文字的情形时写道：“让这两种字母体系彼此独立而得以创制出来是不可能的。很难相信同一种族的两支不在某种程度上进行接触或者彼此没有影响而几乎能同时发明字母体系，并且想出如此相似的象征符号。”(53)